昭通威信婚庆舞台出租-昭通威信婚庆舞台出租信息

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于昭通威信婚庆舞台出租的问题，于是小编就整理了3个相关介绍昭通威信婚庆舞台出租的解答，让我们一起看看吧。我们农村主持办红白喜事的人...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于昭通威信婚庆舞台出租的问题，于是小编就整理了3个相关介绍昭通威信婚庆舞台出租的解答，让我们一起看看吧。

1. 我们农村主持办红白喜事的人，东家给赏钱购物给回扣钱，一次赚几千元，你们那边是这样吗？
2. 钱皇后与明英宗很恩爱，为祈祷他回国曾哭瞎眼、跪残腿，死后为何不能与亡夫合葬？
3. 为啥五六十年代男女结婚后，尽管家庭贫寒但基本上都能相亲相爱呢？

我们农村主持办红白喜事的人，东家给赏钱购物给回扣钱，一次赚几千元，你们那边是这样吗？

这个问题别的地方我不知道，但我们这里巳不可能了一一流动宴席早五年前已盛行。主人只需把所需物质开出清单，一者派亲人去买；二者交给承包流动宴席的人带你去***购一一他们与干货店、屠宰场等都有联系，***购都是优惠的批发价。这也是他们为争生意的一种附加的服务。

你所说的这种情况，东家给赏钱我们这里更不存在。因为***农村红白喜事的人，我们都统称总会，白喜事也可称礼宴先生。每村都有一两个德高望重的人来当任，他们都是帮忙性质的。宴席一敬，主人打发一个大点的菜包(红烧肉、鱼、鸡什么的都弄一点)就了事。只是大厨现在不仅打菜包还要加300元红包了。

传言，不足信！

我家是山东的，俗话说，有一辈子不结婚的，没有一辈子不发丧的，村里有人去世找到你了，你就算再忙也得去帮忙，这是千百年传承下来的规矩，并不在乎那几盒烟，可能这就是淳朴的农民。我家世世代代是村里的大总管，我们村有两千余人，大大小小的红白喜事基本上都是我爷爷操心。爷爷二十岁的时候下学跟随曾祖父和大祖父在村里行好事，曾祖父去世后，就传给了我大祖父，后来大祖父英年早逝，爷爷就挑起了这份担子。曾祖父有两三个徒弟，但是心术不正，坑蒙拐骗，最后基本上全村所有的大事小情都由爷爷操持。爷爷已经八十岁了，六十多年来，送走的死者，出嫁的闺女，主持的婚礼不计其数，以前生活不好，就无偿给人家帮忙，接件两三天起早摸黑，不图回报，就是最后跟人家吃顿饭，现在生活好了，帮完忙以后主人家会给几盒香烟，有的比较富裕的就会给一条，除非关系很好的，一般不推辞，但是我们这里从来没有给红包，给钱的，爷爷六十年来，从来没动过人家一针一线，别人给就拿着，不给从来不抱怨，在我们十里八乡有口皆碑，提起我爷爷，都竖大拇指，记得有一次我跟着爷爷赶大集，有几个人就指着我爷爷说，这是啥啥村的老总管，非常厚道，全心全意为人服务，我听了甭提有多骄傲了。曾祖父临终前告诉爷爷，这是老祖宗传下来的，你们一定要传下去，好好的积德行善，不要贪图别人的一草一木。因为村子比较大，所以有时候一天会碰上好几家人有事，有的老人去世，有的女儿出嫁，有的娶媳妇，爷爷忙不过来，就会叫上他两个徒弟和我父亲一起去帮忙。现在爷爷年纪大了，准备传给父亲，父亲说，咱不图别人家东西，只要顺顺利利的帮人家把事情办好就心满意足了。

我的老家在皖北，我们那儿的红白喜事都要请一个“大执”，这个人就是负责所有的事情。

这个“大执”就是红白喜事的主持人，能当红白喜事主持人的一定是村里德高望重的人。事主一般会主动邀请主持人去家里商量事情，并宴请主持人，这种酒宴主持人一般不会拒绝。

喝完这场酒，下面就是操持整个仪式。主持人是最忙碌的人，里里外外都需要他。但是和钱有关的他不会过问，会安排两个人专门负责。

仪式结束后，事主会安排此次帮忙的人，主持人也在邀请之列。

全村的红白喜事都会请他帮忙，但不会给他拿回扣，他也从来没有接受过钱。

可能各地的风俗习惯不同，只要不违法，不违反风俗良序，我们要尊重人家的选择。

这绝对不是普遍性的现象，

现在有些农村办红，白事在饮食上都***取的是承包制度，你们办多少桌，每桌多少钱？主持人不会也不可能赚钱。

当然了，你们那里可能已经形成了这样的市场，主持人赚主人家的钱。

你说的是个别现象，农村主持红白喜事的人，我们这里叫他总管。他统揽全局，是农村红白喜事不可或缺的人物。我们这里都是东家邀请身边有名望的人，或是村干部，谁被邀请是很有面子的，管事结束，东家给两包烟，他不可能与钱有什么关系。

钱皇后与明英宗很恩爱，为祈祷他回国曾哭瞎眼、跪残腿，死后为何不能与亡夫合葬？

题主为什么会有这样的提问？先交代一下问题背景。

钱皇后是明英宗的原配，两个人是明朝第一对以皇帝身份举办大婚的帝后夫妻。

在明英宗之前的明朝皇帝，在继位之前就已经娶妻生子了。所以，帝后大婚到了他们这里，是头一次。

两个人婚后的感情也对得起帝后大婚的美好祝福和规模。但两个人死后，在合葬问题上，就有些悲伤了。

钱皇后在明英宗后面几年逝世，按照祖制，他们是要合葬在一个墓室里。但是明英宗长子的生母周太后欺负钱太后无子，强行命人在修建陵墓的时候，把明英宗和钱皇后之间的墓道堵死了。

明英宗去世前预见了这个问题，再三嘱咐儿子一定要让自己和钱皇后合葬。可惜，他的乖儿子在他死后忙着孝顺亲生老娘，不管嫡母死活，还是没有顾得上他的遗愿。这样，钱皇后正室之尊，被小妾取代了自己的地位。

为什么呢？只能说钱皇后太善良，真不懂得什么是宫斗。

要是钱皇后有她婆婆孙太后几分手腕，不要那么痴情，不要那么善良，不要那么手下留情，被整的人一定是周太后，昔日的周贵妃，而不是她自己。

钱皇后是明英宗祖母张太皇太后选定的皇后。只能说，张太皇太后眼光毒辣，知道此女不仅能得明英宗欢心，还能正位中宫，德行不亏。

这说起来，又是一段凄美的爱情故事了哦！

钱皇后，明英宗朱祁镇的元配妻子。

正统七年春，十六岁的少女钱氏被朱祁镇的奶奶张太皇太后选中，成为英宗的准皇后。这一年，英宗皇帝十五岁，比钱氏略小一岁。张太皇太后为他们操持了一场极为隆重的婚礼。

从此，他们在这金碧辉煌的宫廷中，上演了一段缠绵凄凉的爱情故事。

钱皇后温柔恭谦，品性极佳；英宗皇帝对她是又敬又爱，夫妻感情很好。

婚后几年，明英宗虽已有子嗣，但却都不是钱皇后所生，固而太子之位一直空置，只为钱皇后的儿子留着。因为英宗觉得这是他对皇后爱的承诺。

然而天意弄人，他们期待的喜讯还未出现，意外就突然发生了。

正统十四年七月，蒙古瓦剌部太师也先犯边，明英宗待之如师如父的大太监王振，异想天开，怂恿英宗“御驾亲征”。于土木堡，英宗皇帝成了也先的俘虏，欲以其为人质，要挟大明。

朝臣决定以财帛赎回皇帝，钱皇后立即将自己的所有财宝都献了出来，只希望也先能看在财宝的份上放回丈夫。 可也先没放人，于是大臣们改立朱祁镇之弟朱祁钰为皇帝。

钱皇后随即陷入了绝境，万般无奈之时，她像民间女子一样，***用了最无助的办法: 每天跪在神前向上天哭诉，祈望上天能够垂怜自己的诚意，放丈夫一条生路。

为啥五六十年代男女结婚后，尽管家庭贫寒但基本上都能相亲相爱呢？

五六十年代，嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。六十年代饿死人，听说吗？

七十八十年代，才唱新一辈，八十年代独生子女，现在有未结婚的，不知道原因吧！

五十年代，土地改革，抗美援朝，农业合作社，大炼钢铁，刮五风，三反五反，社会主义改造，***浮夸风，六零年，三年自然灾害，农民都没饭吃，***年进行社会主义教育运动，六六年文化大革命，生产停涉，大串联，闹革命，搞武斗，打派仗，这一系列的运动，说明整体上人员不流动，外出住宿要打证明，吃饭要粮票，购物要票证，工人农民收入普遍低，所以家族基本上在一起，大家生活都普遍困难，连吃饭穿衣都成问题，一个家庭、夫妻没有别的想法，到处都是一样的，还谈什么离婚呢？

生活，就是过日子，没有什么攀比的，老老实实种田种地，工人扎实做工，一般的人没有什么别的坏心思，到处是一样的苦，所以说都是安心在本地生产生活。

八十年代后，改革开放，市场经济，农民进城发展，工人下岗，全国人口大流通，才有了高楼大厦，小车代步，彩礼钱几十万，一切向钱看，有钱游天下。

所以说，五六十年代，主要的是家族、家庭比较牢固的。

因此，大家只有同干共苦。在思想感情上，天天在一起生活，面子上也拉不开的，讲实话，父母家长是主心骨，还是有威信的，还是讲得上话的，现在的年轻人是叛逆了。

因为哪个时代，从旧社会转变为人民民主的新社会，大家都很穷，而且受封建社会的影响，男大须婚，女大须嫁，婚姻法明显规定一夫一妻制，超越了这个道德底线就得坐牢，因此男女结婚后，无论男女感情好坏，也只有认命，终身到老。

时代不同呢 而且现在的外界物质诱惑，以前都比较淳朴，而且思想观念还是传统一些。

那个年代不少人认为嫁了一个人，就是跟着对方了。甚至有些人会觉得离婚丢脸呢，更不会轻易离婚，久而久之习惯对方！而且到一定年纪 就更不想折腾了，自然而然很多人会去习惯对方的脾性，包容对方，婚姻也就长久一点！

主要原因是那时候的人思想保守、“选人”谨慎。注重的是人品、家风以及父母的“名声”。虽然没有“轰轰烈烈”的爱情，但有一颗纯洁的心。最主要的是绝大多数的婚配都是“童男童女”，所以结婚后就心无他念，一心“养儿育女”过好自己的日子。

反观现在，思想观念比较开放、选人甚至“全面培养，重点选择”，优先考虑物质条件是否“优厚”；“不多谈几次恋爱怎么了解男人”、“不试婚怎么知道一个男人是不是适合你”的鸡汤喝得津津有味、恋爱“谈”得是轰轰烈烈！合适就结婚，不合适就离婚。没有“家”的观念和责任心。

尤其是女人，“接触”的男人多了，水性杨花的本质也就更加的突出了。这绝对不对女性的歧视，试问:哪个女人到死会忘记她的“第一个”男人？

到此，以上就是小编对于昭通威信婚庆舞台出租的问题就介绍到这了，希望介绍关于昭通威信婚庆舞台出租的3点解答对大家有用。