临夏婚礼主持现场-临洮婚礼主持

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于临夏婚礼主持现场的问题，于是小编就整理了3个相关介绍临夏婚礼主持现场的解答，让我们一起看看吧。甘肃的民俗风情有哪些？你去过哪些博...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于临夏婚礼主持现场的问题，于是小编就整理了3个相关介绍临夏婚礼主持现场的解答，让我们一起看看吧。

1. 甘肃的民俗风情有哪些？
2. 你去过哪些博物馆？谈谈你的感想？
3. 夏朝的文化，其主流是什么？

甘肃的民俗风情有哪些？

陇东皮影 

陇东皮影又叫灯影子、牛皮娃娃,它是舞台演出的用具,同时也是一种民间工艺品。旧时,陇东皮影戏是以食用的清油(植物油)为燃料的灯光照射牛皮做成的人物剪影为傀儡的一种民间影子戏。白天有太阳的时候也可演出,称为热影子戏。 皮影戏起源很早,按陇东的民间传说,秦始皇的儿子胡亥生下来的时候,整天啼哭不止,但有一天,他看到窗子上照射的人影表演便不再哭了,但人影一离开窗子,他又啼哭起来。

你去过哪些博物馆？谈谈你的感想？

过去的三年里自由行我走过58个城市，一般情况下到了一个城市游览博物馆都在***之内。通过参观这些博物馆，是了解一个城市前世今生最好最有说服力的地方，所以游览城市时，我们总是把游览博物馆作为必游的地方。以下是我们游览过的部分城市博物馆。

海宁博物馆

扬州博物馆

蚌埠博物馆

洛阳博物馆

博物馆对于现实社会的意义是不可否认的，对人们的教化作用也是越来越大。目前而言，博物馆的主题越来越细化，各式各样，层出不穷。

故宫博物馆给我留下了深刻的印象，他那恢宏的气势，给我一种震撼，好奇和感慨。单凭故宫大殿的时候楹联都是皇帝御笔。

太和殿是最值得留恋的地方，殿外的栏杆由汉白玉雕刻，店内的椅子，扶手，柱子，屋顶都是由金子制成。再者就是御花园，园中佳木葱茏，古柏藤萝，皆是百年物品，使得花园情趣盎然。在古代，御花园属于帝王后妃休息散心的地方，百姓不得入内，故而在百姓眼里这里是实实在在的紫禁城。此外故宫还有非常多的宫殿楼阁，比如，储秀宫，永寿宫，万春亭等等。

故宫博物院已经打开尘封已久的大门，让我们倾听紫禁城的声音，感受历史的呼吸，感知中华文化的底蕴。在强大的民族感面前，作为一名中国人而骄傲。

去过几十个博物馆，唯独对上海博物馆印象最为深刻，藏品的高等级是一方面，其高水平的展览才是令人流连忘返的根本原因。瓷器和青铜展厅展览序列非常完备，藏品十分典型，只要参观一次便可以对中国瓷器史和青铜史有深入的认识，是课本无法给人的一种感受。

有时间会再去…

我去过北京的博物馆如下，一，国家博物馆，二，故宫博物院，三，***纪念堂，四，抗日战争纪念馆，五，明十三陵博物馆，六，老舍纪念馆，七，香山双清别墅，八，北京警察博物馆，九，中国美术馆，十，北京西瓜博物馆，，，，，我在北京已参观了一百多个各种博物馆，学到了丰厚的历史知识及文化知识，有着深刻的教育和人生前进的动力和影响。

高中参观地质博物馆，因为在西北，矿产***丰富，我发现那是一个富的流油的地方啊，一块矿石就价值不菲，有的都没有估价，什么狗头金，水晶矿、玉石矿，市面上都是按克计算，人家是按吨啊！

夏朝的文化，其主流是什么？

夏朝礼仪基本形成，洛阳博物馆的乳钉纹青铜爵就是夏朝文化的代表

洛阳作为十三朝古都，历史悠久、物华天宝，给世人留下了丰富的宝藏。洛阳博物馆以其馆藏丰富被评为首批国家一级博物馆，馆藏文物中有许多国宝级文物，第一件国宝级文物，就以夏代乳钉纹青铜爵为居首。

走进“珍宝馆”展厅，就可以看到摆在紧靠门位置的乳钉纹青铜爵。铜爵为饮酒器。据资料介绍，乳钉纹青铜爵出土于1***5年河南省偃师市二里头遗址，爵高22.5厘米，流、尾长31.3厘米，壁厚0.1厘米。长流尖尾，束腰平底，三锥足细长。在流折处有两钉形短柱。腹部一面有两道凸线，在两线之间横列五枚乳钉装饰。

这件乳钉纹铜爵，前有长流，后有尖尾，宛若一位轻盈舒展、迎风而立的窈窕淑女，周身散发着俊巧清逸的气息。

从用途上讲，铜爵的流是用来饮酒的，而其尾则主要是用来平衡重心和方便往爵内注酒。据了解，青铜铸件的最大优点，就是可以较大限度地延展，不易折损。为了充分显示这个优点，铸铜匠有意识地夸张性地增长铜爵的流和尾，以炫耀青铜的优越和铸造技术的高超。

青铜爵作为一种常见的饮酒器，流行于夏商时期，可以说是中国酒文化的代表。尤其是在商代，它是最典型、最常见和最基本的酒礼器，考古学家邹衡曾指出，在商代礼仪制度中，以酒器觚、爵的数目来区分贵族的身份。《礼记·王制》中说:“王者之制禄爵:公、侯、伯、子、男五等。”

在夏代，饮酒还是王室权贵的特权，铜爵自然也成了身份和地位的象征。在偃师二里头遗址发掘中，考古人员发现了一个有意思的现象--凡随葬容器者必有爵。作为中国古代最典型、最常见的酒礼器，爵也具有“明贵贱，别尊卑”的作用。铜爵处于酒礼器组合的核心地位。古代爵禄制就是根据贵族身份的高低，规定其配享相应的爵，而现代汉语中的“爵位”一词，也是从用爵制度中衍化而来。

乳钉纹铜爵年代久远，制作精美，是迄今我国发现最早的青铜器代表作，堪称国之瑰宝。为探究中国早期文明提供了重要物证，具有特别重要的文物价值和学术价值，被誉为“天下第一爵”。

乳钉纹铜爵是夏代青铜冶铸技术的实物见证，是使用者身份和地位的象征。乳钉纹青铜爵等青铜器开创了中国最早使用青铜礼器群的先河，从此，中国青铜文化便朝着有自己特色的青铜礼器之路发展。

可以看看头条里的视频：洛阳博物馆镇馆之宝1件夏代乳钉纹铜爵 貌不惊人却是华夏第一爵。

中华文明是世界上最古老、最重要的文明之一。《史记》等许多古代文献记载，夏朝是中国历史上第一个王朝。从此，中国大陆从新石器时代进入了文明时代。但长期以来，中国的考古学家和历史学家一直对夏朝的问题感到困惑。

在国际上，以索普、艾兰、刘克甫为代表的欧美学者认为，夏朝只是一个虚构的神话传说，不是一个真实的历史。在英国剑桥大学主持下编写的《剑桥中国史》也始于商朝。在中国，也有许多专家、学者和考古学家坚持认为夏朝不存在。

《史记》中的夏朝

早在民国时期，顾颉刚、胡适、郭沫若作为古代怀疑派的代表，就认为古书、左传、朱树集年等大量先秦文献是汉代以后的***书。然后它发展到质疑中国古代的历史，特别是夏商时期。正如我们现在所知，在当时特殊的历史条件下，古代怀疑派的许多思想都有明显的偏差。然而，从促进历史发展的角度来看，顾颉刚等人作出了重要贡献。

20世纪30年代，中国著名历史学家翦伯赞曾提出河南仰韶文化是夏朝。著名历史学家范文澜也指出，山东龙山文化是夏朝的。新中国成立后，随着中国考古学的进步，基本上颠覆了这两种观点。从考古学的角度来看，先秦时期大量的文化遗址证实了夏朝是一个真正的历史阶段，其过程可能与《史记》等古代文献的记载非常接近。

大禹治水

一、史籍中的夏代年表

20世纪初，河南安阳殷墟和甲骨文的考古发现，在商代中后期出土了大量的文字证据，使商代历史成为一部忠实的历史。中国传统文化***王国维提出了著名的“双重证据法”。他对殷墟中的甲骨文进行了解读，发现其中记载的商王的姓名和年代与司马迁《史记》中《殷本纪》的记载基本一致。这客观地证明了司马迁在编纂《史记》过程中必然掌握了准确、原始、丰富的文献。

本人在甘肃临洮捡到一块石头，应该是一件新石器，奇怪的是上面有文字，从时间看应该是新石器，也就是新石器与青铜器的过渡过程。如果这件石器及上面的文字跟那个时代相合，那么也许是夏朝的佐证。临夏与临洮相近，而且都是黄河的上游，也许都是夏朝的发源地。

纵观历史，国家小事，无非衣食住行丧婚礼纪，天帝匹夫概莫能外。时至黄帝，一统华夏东西邦。时至唐虞，再通赤县南北邑。时至鲧禹，城郭渐阔，族徽轮焕，家天下之王。牝马之贞，惟迷得主。牝鸡之晨，惟家得計。家者，户口页也。户口页登记者，反文以户口簿也。反文以户口簿者，啟之啓欤？窃以为，家天下者，啓。有户氏乃执迷于城市户口，啓则大量收购农村社区居民***，为其办理城镇户口簿，造成有户氏族KPI考核指标体系崩溃。啓走一条“鄙野包围城郭”的人文关怀之路，于是甘誓大败有户氏。我们现在称之为“户口”其实是归咎于有户氏族，而归功于啓。历史书是公平的，凡是好事都有啓，例如啟发、启示、啓国承家（易经师卦尚爻辞记载）等等。夏文华，主体思想观念是“家”，户口所在地，和城郭社区制度（姓氏制度的滥觞）。续家谱，实际上是鲧作城郭，禹会涂山会稽山，啓作九招的真实目的。

其文化还处于原始社会时期，以石器为主。

夏朝（约前2070~前1600 ）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。

历史上已有夏篆的记载，夏禹书、禹王碑则是夏朝的传世文字，是夏篆。

洛阳偃师二里头文化遗址出土的生产工具，仍以石器为主，骨角器和蚌器也还在使用，在一些房基、灰坑和墓葬的壁土上留有用木质耒耜掘土的痕迹。当时的劳动人民使用这些比较原始的工具。

夏朝人使用的工具都是以石器为主。夏朝都城出现了车，但还不能确认是人力车还是马车。

到此，以上就是小编对于临夏婚礼主持现场的问题就介绍到这了，希望介绍关于临夏婚礼主持现场的3点解答对大家有用。