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中国的有些婚丧嫁娶习俗该不该变?
婚姻应该以物质文明、精神文明为基础,按我们客都汇总正能量的做法是,量力而行,不能强要彩礼钱,只要男、女双方滿意,双方家长同就成。对于丧事、现在没有土葬了,全部逝世的人都火葬,这些都是梅州市各市区、县、镇***宣传力度够大,发动群众参加土葬坏处,和火葬的好处,这是多年来上下联动的效果。美中不足的是,有一部份人土葬,虽然是镇***国土所限建坟的平方数,但是能宣传发动农村人参加骨灰安放在公墓多好!前二年我已经交带我死后骨灰要安放在五华县城水寨某公墓,这样做有利于子孙后代少花冤枉钱,我儿子、女儿都表示支持。
你既然问了这个问题,我想你多半也认为需要改变,我也这样认为。因为文化习俗产生与特定的社会背景,当然要与时俱进,去其糟粕,取其精华。就拿我们老家农村的丧葬习俗来说,死者下葬的日子要经过道士来计算,道士会根据死者的生辰八字以及死去的时间来选择下葬时间,有时候会停放四五天甚至个把月才能下葬,这要是在夏天,真不敢想像,包括选择墓地,也需要经过道士先生来计算查看,有时候选一个墓地出来,需要抬着棺材走几公里,爬坡上坎、开山架桥,这些陈旧的陋习,你说怎能不改。由此看来,古时候留下的一些习俗,肯定有不合时宜的地方,需要改进,才符合社会发展的需要,才不会成为累赘。
中国的婚丧嫁娶习俗是因地而异、因人而异、因财力而异,其实没有一个统一的标准。所谓有些习惯要变,是讲究彩礼大小、排场的红火等攀比心要变、封建迷信活动要变。这些,仍然与人们的文化素质需要提高有关。
这个问题牵涉到中国的民风民俗,以及社会风气问题。就我们杭州一带来说,就是属于严重的铺张浪费,完全就是一种讲排场的不好现象。比如婚事一说,比较浪费钱的其中就是香烟,档次一年比一年高,费用一年比一年贵,相当一部分人家还是有点吃紧的。但是,为了喜庆,为了不想比别人差,为了争口气只能硬着头皮上。你说一大桌子十个人,不管你是否抽烟,不管是是不是还在襁褓的婴儿,必须每个人一包,如果有三十桌客人,就必须发放三十条香烟(不包括另外给亲朋好友帮忙的,婚车队司机的,厨师的,拍录像的等等),就是一笔好几万的费用。另外,餐桌上的菜也是一年比一年高档,有时候一个菜就是好几百,一桌菜需要好几十个菜,基本上都是比较贵的菜系列,而且基本上就是浪费,吃不完基本上得倒掉,等等一系列排场。这已经不是个例,基本上百分百的人家都必须这么做,形成一股潜在的规则。这样的浪费仔细算算简直就是触目惊心。我们有关部门应该有必要***取措施,举一反三控制这样的浪费社会现象,让我们继续弘扬传统美德,多元化朝着和谐健康的方向发展。
不好的东西必须改,那些不能顺应时代潮流的,与如今社会文化价值理念不符合的,必须改,用一个词来说就是取其精华去其糟粕!当然,我们重点说说那些糟粕。
- 彩礼
彩礼就是我认为需要改变的第一点,很多地方都有这样的习俗,男女双方结婚,男方需要给女方彩礼,像什么八万八、十八万八、更有甚者,都不用数目来衡量钱的多少,用的是重量。高额彩礼带来的后果是什么?1.本来相爱的两个人最后因为这笔钱而闹到不欢而散,甚至反目成仇,最可悲的是,有的时候不是因为大数,而是那超出男方父母心里承受能力的几万块钱;2.也有的情侣,虽然经过几轮谈判,最终谈拢了,但双方其实在心里已经埋下了隔阂的***,日后,因为某个小事而再次爆发,一发不可收拾。
其实,也不是说彩礼完全是不可理解的,毕竟从十月怀胎到呱呱坠地,再到花枝招展,辛辛苦苦培养十几年,不管从情理还是道理上来说,结婚的时候男方给女方父母一些经济补偿也是可以理解的,但是也不能守死规矩,也得考虑男方的实际情况,毕竟美好的生活是奋斗出来的,只要人好,通过自己的奋斗,结婚后多孝顺父母这样不是也很好么。
要说彩礼还有一定的合理性,那闹洞房简直是没有一点可说的,如今的闹洞房不再仅仅指闹“洞房”了,而是说在结婚上新郎新娘双方的好朋友为了热闹而***取的一些耍笑的活动。相信你也听过很多这样的新闻:某地结婚现场,伴郎伴娘闹的太凶,导致新郎受伤,结果喜事变“丧事”;某结婚现场,众多伴郎对伴娘做出不雅行为…………可以说我们甚至对这样的现象都已经见怪不怪了,这就是可怕之处!
本来是大喜之日,大家开开心心,为新人送上祝福,适当的玩笑与打闹也是可以的,但是一旦过了界,玩过了火就不好了,既影响婚事,也影响新人与朋友的之间的友谊,那就得不偿失了。
新时代,就要有新风貌,希望天下所有有情人不再因为彩礼而成为陌生人,也不要因为闹洞房而给美好的时刻留下遗憾!
能简单介绍一下项羽吗?
李清照曾有绝句一首:“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东”。项羽在李清照眼中,生是人杰,死为鬼雄,这样的一个人该是不枉一世。然而,不论是项羽,还是李清照,都还存有诸多的人生遗憾,在完美与遗憾之间给人一种强大的反差和冲击力。
项羽是一位时势英雄,揭竿而起,英勇无敌,称“霸”一时,具有唯我独尊之气势,后人评价说“羽之神勇,千古无二”,周恩来亦称赞其“具并吞八荒之心,叱咤风云之气;勇冠万夫,智超凡俗;战无不胜,攻无不取”,在中国古代战争史上,项羽之胆识和勇猛是十分著名的,堪与拿破仑相比,然二人竟有相似之结局。
项羽是一个失败者。虽说他是英雄,但他终究没有逃过乌江自刎的结局,无言见江东父老。在当时的“革命斗争”中,胜者为王,败者为寇,“楚霸英雄,败于乌江自刎;汉王柔弱,竟有万里江山”,项羽与刘邦二人性格及其命运形成鲜明的写照。
项羽是一个有情之人,他与虞姬二人之间的旷世绝恋,成为千古绝响,“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”“汉兵已略地,四方楚歌声;大王意气尽,贱妾何聊生。”项羽之《垓下歌》与虞姬的《和垓下歌》,缱绻悱恻,荡气回肠,可叹英雄气短,纵使儿女情长,亦难逃生离死别。
大概每个人看项羽都有一百个不同的项羽,项羽之可敬、可悲、可叹,每个人都能有完全不同的感受。
项羽(公元前232年―公元前202年)籍贯:楚国下相(今江苏宿迁)人。别名:项王、西楚霸王。传世作品有《垓下歌》。主要成就是(巨鹿之战推翻秦朝,建立西楚***)。项羽身高八尺多,力能扛鼎,才气过人,是以个人武力出众而闻名的武将。有“羽之神勇,千古无二”的评价。留给后人的典故:霸王别姬,破釜沉舟,鸿门宴,四面楚歌,作壁上观,锦衣夜行,沐猴而冠等。项羽鸿门宴不听范增的话,放走刘邦,后于公元前202年,项羽反被刘邦打败于垓下(今安徽灵璧县南),突围至乌江(今安徽和县乌江镇)边自刎而死。
一介匹夫项羽,特点刚愎自用,残暴主义者,不忠不义,心胸狭隘,生性多疑,横行霸道,嚣张跋扈,匹夫之勇,以力服人,沐猴而冠,众叛亲离。仅仅是一个将军后,一介草民,狂妄自大,最终天要亡他,屠城,坑杀20多万投降秦兵,屠城掠夺咸阳,大火烧阿房宫,足足烧了三个多月,弑君楚国贵族熊心,这就是一介匹夫项羽简单的介绍。
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