陕西米脂婚庆车队-陕西米脂婚庆车队有哪些

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于陕西米脂婚庆车队的问题，于是小编就整理了5个相关介绍陕西米脂婚庆车队的解答，让我们一起看看吧。送嫁有规定几个人的嘛？陕北订婚都有...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于陕西米脂婚庆车队的问题，于是小编就整理了5个相关介绍陕西米脂婚庆车队的解答，让我们一起看看吧。

1. 送嫁有规定几个人的嘛？
2. 陕北订婚都有哪些讲究？
3. 陕西子洲县残疾人拦婚车要钱，开口就要200，这事你怎么看？
4. 每个地方称呼“老婆”都不一样，来扒一扒你们那里都是怎么叫的？
5. 杨家将的后代在哪里？现在怎么样？

送嫁有规定几个人的嘛？

没有规定多少个人，只是男方家派去迎亲的人数必须是单数，到女方家接到新娘子回来时的人数要和女方家送嫁的人凑成双数回到男方家。在南方客家的区域很大，或许各个客家区域的风俗有点区别吧！

送亲人数一般是5-15人不等,要看男方接亲具体有多少人,比如男方接亲是5人,那可能女方送亲就是5人或者7人,这样可以凑出10或者12个人的整数,这就是“去单还双”的体现

我们这边分为舅舅和大爷或者是叔叔，只要其中两个当贵宾，再有就是瞧客要两个人，并且是两辈人，现在为了方便，叫客两人，和送客两人，也是两辈人也全部结婚当天去，并且贵宾，，瞧客，叫客和送客，要分开坐桌，分四桌，其他只要不是爷爷辈上的，多少都行

陕北订婚都有哪些讲究？

订婚前准备：

　　陕西订婚讲究首先就是在介绍人的撮合下，组织两家人见面，然后就是谈话中约定婚约;其次就是女方在亲属的陪同之下要到男方家看屋，这时候男方要准备宴席和见面礼，然后带上女方去扯衣服，然后就是定下一个吉利的日子，就是定婚期。

 

 订婚时候：

　　陕西订婚讲究接下来要干什么？男方家中要准备完婚仪式，女方家要准备送女仪式，然后就是在主婚人的主持下进行订婚仪式，同时要买酒席招待宴客，通常来说就是两顿饭，然后就是闹洞房，第二天，娘家要给亲属送上女儿饭。

陕西子洲县残疾人拦婚车要钱，开口就要200，这事你怎么看？

***回顾

3月3日11时，子洲县某婚车队在电市遭遇非法拦截，周围有当地群众称（不顶事意思就是残疾人没办法）那是残疾人，话因还未落就举拐***，被周围群众制止住了。消息提供者：“我们大喜的日子本来给打赏点喜钱，也很正常，但是这个人120元都不行，硬要了200，有位亲朋拿着手机，他举拐欲打并且扬言说上下川吃平着了，“猫”上了你给爸爸看，未了不错过吉时和日后的“报复”只得被迫掏了200元，我们联系子洲金鸡山之声平台，只希望有关部门对此进行管理，我们也不需要他退钱了，只期待日后办喜事的婚车，少受他们嗑达，让这种社会丑陋现象减少。

从小教给我们要助人为乐，帮助他人，要尊敬老弱病残，可是这些事是自愿的，并不是强加上的，我愿意帮助，在道德的范畴里的愿意，而不是谁强加给我的东西。现在的社会的有些人啊，为了钱，坑蒙拐骗啥都能用上，脸皮自尊啥也不要了，最重要的是，还觉得自己特有理，特牛，给他钱还嫌给的少…真是太无语了，我给你那是出于我善良，给多给少那都是我自己决定的，你还挑三拣四的。遇到这种人就该好好惩罚一次，治治他的臭毛病，讲不成道理，就得治治。没毛病

　　残疾人需要社会的关怀，也需要法律的保护，但当残疾人以残为由，进行违法犯罪时，同样应该受到法律的惩处。据了解，子洲县公安局电市派出所已经对拦车男子进行了行政拘留。

　　这位男子敢这么嚣张的拦车要钱，无非是认定一般人不敢惹他，过路司机宁愿在金钱上吃点亏也不愿意惹上麻烦。

　　其实，这种现象在榆林多次被新闻报道，其中有些是真实的残疾人，有些根本就是***装的。

　　网友“灰后生”说，我开大车那会路过绥德米脂交界210国道，常见一个人坐着轮椅拦大车要钱呢。

　　2016年西部网曾报道过，在榆林绕城全长90公里，几乎在每个红灯口，都有三三两两的所谓的残疾人拦截大货车，多数人在要钱的时候坐轮椅、拄拐杖***装残疾，收钱后就恢复正常人。

　　华商报也曾报道，在210国道清涧县九里山超限站，一名坐在轮椅上的男子，在轮椅扶手上固定了一根自制的长竿“讨钱器” ，挡住大型运煤车辆强讨过路钱。

　　这些强行乞讨人员行为猖狂，如果驾驶员不给钱还砸车甚至***，一方面容易引起***造成堵车，另一方面拦车这种行为十分危险。

　　根据治安管理处罚法第23条规定：非法拦截或强行拦截机动车等交通工具，处警告或者二百元以下罚款；情节较重的，处五日以上十日以下拘留，并处五百元以下罚款。

本来打赏喜钱，是主家的自愿，给你一块也不要嫌少，因为没有义务给你钱，本来你是个残疾人，照顾下你是应该的，但是非得要按你自己的意愿，漫天要钱，太张狂了，这人我也遇到过了，纯粹太嚣张了，是该治治了，不能因为你是残疾人，就胡作非为。

世人的善良，惯坏了一些社会上的残渣，国家已经在照顾弱势群体了 ，挣钱这没错，但不能乱用人们的同情心，***如有一天社会抛弃了他们，人们的善良透支完了，这群人只有等死，世人的善良也不是无限的。

这明显属于拦路抢劫和车匪路霸是一样的，这种现象还比较普遍。我遇过一次，婚礼的车队被七八个要饭的围了，新郎给每人10元都不行，直接张口每人100，最后新郎只好报警！干这事的都是弱势群体再加上婚礼上都不想怄气才纵容了这种现象，在强调依法治国的当下应该严肃处理！！！

每个地方称呼“老婆”都不一样，来扒一扒你们那里都是怎么叫的？

说说陕西人对老婆的称呼：

在过去，年长的人会对别人说，你掌柜的在家么？这里的掌柜的，就是对老婆的称呼。我掌柜的上会去啦，也就是去赶集了。

还有就是称呼 媳妇，打倒的媳妇揉倒的面么。

还有就是称呼 老婆，我老婆今个擀的面，美的很。

还有就是称呼 婆娘，哎，你看人家的婆娘，身材多好的。

还有就是称呼 婆姨，米脂的婆姨绥德的汉。

再有就是称呼 那位，你那位人长得就是漂亮。再有就是称呼 屋里的，家里的，她是刘杰屋里的。

再有就是称呼 娃他妈，娃他妈，快坐下，你看你娃在弄啥。

当然，现代社会，称呼名字的较多，也说我爱人，我太太。

说了老婆这么多，还是那句最解馋：打倒的媳妇揉倒的面！

谢谢邀请。关于“老婆”的叫法，古往今来都有不同的内涵，各地文化和语言的差异也有不同的表达方式。下面说说我的看法。

首先说说“老婆”一词的由来。相传唐朝时候，有个读书人考取功名后，嫌弃妻子年老色衰，想再纳个小妾，便给妻子写了一副对联：“荷败莲残，落叶归根成老藕。”妻子看到后就回复了一副下联：“禾黄稻熟，吹糠见米新粮”。这副对联中，以“禾稻”对“荷莲”，用“新粮（新娘”）对“老藕”，妙趣横生。丈夫被妻子的才情所打动，便放弃了弃旧纳新的念头。妻子见丈夫回心转意，不忘旧情，挥笔写道：“老公十分公道。”丈夫也挥笔续写了下联：“老婆一片婆心。”从此，民间有了夫妻间互称为“老公”和“老婆”的习俗，含有“相濡以沫、恩爱长久”的愿望。当然，这只不过是个传说，现在老公、老婆的叫法并非古人传说的那个意思。

其次，老婆到底有哪些叫法。本人来自江苏，这里因区域不同和语音不同，叫法也有所不同。苏南人把老婆叫“婆姨”，苏北人叫“老伴”，也有的叫屋里的，那口子，妻子、爱人的叫法只停留在书面。稍微有点文化的，一般叫贤内助，农村的叫屋子里的，孩他娘。我父亲比我母亲大11岁，父亲出生于1914年，母亲出生于1925年，从我记事起，就没听见他们称呼对方什么，彼此都叫“嘿”，“对”，他爸，你妈。甚至连名字都不叫。现在江苏人对老婆的叫法也和国际“接轨”，有的叫达理，有的叫梅、花，还有的干脆叫宝贝。听听也挺有意思。

第三，老婆的称呼很有哲理的味道。古时候人们称妻子为“糟糠”。那么糟糠到底是什么意思？我的理解是，古代的穷人用来冲剂的酒渣、米糠等粗劣食物，后来一直用“糟糠”特指一同吃过苦，共患难的妻子。从古至今，富贵后抛弃糟糠之妻的丈夫比比皆是，丈夫穷困潦倒时离开的妻子却相对较少，女人被爱情“俘虏”后，通常都很傻，只要你还冲她笑，她就肯陪你浪迹天涯，吃糠咽菜。如果你老婆是曾陪你度过一段艰难的岁月，那么你就应该加倍对她好。

丈夫是一个家庭的顶梁柱，老婆是一个家的定海神针。在家庭里，妻子的辛劳无法用语言来表述，要不怎么会被叫做贤内助呢？只要老婆稳定了家庭的大后方，[_a***_]干起事业才不会前顾后盼，束手束脚。因此说，老婆就是家庭的风水，也是男人最坚强的后盾和最硬的底牌，自古所谓“旺夫”，便是如此道理。

对老婆的称呼，因地域和时代的不同，称呼也各不相同。就湖北来讲，在农村，上世纪四十年代以前出生的夫妻，由于思想不夠开放，对老婆的称呼一般都很委婉和暖昧。对老婆的称呼是：“我家的”，“我堂客”，“伢他娘”，“狗他娘”。

在城市，上世纪四十年代以前出生的，称呼稍开放一点，大都是：“我爱人”，“我老婆”，“我那位”，“我那个”。

上世纪五十年代后出生的，大部是在改革开放后结婚，思想相对开放，除少数对外人沿用”我老婆“，“我爱人”而外，相互称呼多数是：“小张”，“小李“。在别人面前称“我小张“，”我小李“。或者直呼其名：“艳梅”，“张艳梅”，“我艳梅“。在正式场合或生人面前，则多数仍称“我爱人”，“我老婆”。少数也有称”我夫人“，“我的另一半”。

杨家将的后代在哪里？现在怎么样？

杨家将的时代距今已经1000年，中间传了三四十代，史料记载极少，后人何在已经极难考证，只能靠一些杨氏族谱来寻找踪迹。

真实的北宋杨家将

《杨家将演义》中，杨家将至少有7代，枝繁叶茂，繁衍甚广，但真实的历史上，有记载有影响力的杨家将只有三代，分别是第一代杨业、第二代杨延昭、第三代杨文广，而且这三代杨家将的知名度和影响力是渐次变小的。

正史上的杨业确实有7个儿子，但只有杨延昭成名，其他6个终生只是低微武职，而在杨文广之后，杨家将在整个北宋再也没出现过知名人物，到北宋灭亡后，杨家将后人更是不知所踪。

在一些演义小说和民间故事中，《水浒传》里的“青面首”杨志、“岳家军”中岳飞帐下大将杨再兴都是杨家将后裔，但杨志是虚构人物，杨再兴倒是真实人物，史料中却并未说他是杨家将后人，至于《射雕英雄传》中的杨铁心、杨康、杨过，更是***虚构了。

有人认为杨业生活和战斗的山西代县一带，是他后人居住的主要地方，如今雁门关下一个叫鹿蹄涧村建有纪念杨业的杨忠武祠堂，村里1000多口人，据称大多都是杨家将后代。

但真实情况并非如此。北宋初年，大将守边征战，家属大多留在京城开封，一来家眷可以得到更好的照顾，让大将免除后顾之忧，二来是一种变相约束，让边将不敢叛变投敌。

杨业作为北汉降宋的将领，既得到宋太宗器重，又被宋太宗提防，赵光义不可能让杨业的儿子儿媳们跟他一起在代县生活，而根据明朝史料记载，演义中的天波杨府虽然夸张，但杨业的府邸却真实存在，而且就在开封城内，因此他的家眷都生活在开封。

古代受经济、交通条件限制，人口流动缓慢，而整个北宋期间内乱较少，环境比较稳定，历史上的杨家将后人也并未遭到迫害，应该不会迁徙到外地。

按照这个判断，杨业的后人在整个北宋期间应该都生活在开封。

不过北宋末年发生靖康之变，开封被金人攻灭，南宋初年，宋金战争频仍，北方经济遭到严重破坏，大批百姓南迁，杨家将后人离开开封迁徙也在情理之中。

如今，山西、河南、河北、天津、湖南、四川等地有很多杨氏，都自称杨家将后人，并有族谱为证，有些人还提出了北宋灭亡后杨家将后人的迁徙路线，一路到湖南、广西；一路到四川；一路到贵州；一路到福建、广东，并进一步漂洋过海，抵达东南亚的菲律宾、泰国、越南、新加坡和东亚的韩国一带。更夸张的说法是说，有的杨家将后人还远涉重洋到了美国，难不成杨家将后人早就发现美洲大陆，去和印第安人抢地盘？

到此，以上就是小编对于陕西米脂婚庆车队的问题就介绍到这了，希望介绍关于陕西米脂婚庆车队的5点解答对大家有用。