锦州黑山婚庆车队-锦州黑山婚庆车队电话

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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于锦州黑山婚庆车队的问题，于是小编就整理了3个相关介绍锦州黑山婚庆车队的解答，让我们一起看看吧。

1. 有听过经历过战争的老人讲故事吗？
2. 布依族是个什么样的民族？有哪些优秀的文化遗产？
3. 有人目击过妖怪或听过妖怪的故事吗？

有听过经历过战争的老人讲故事吗？

战争非常残酷，战争过后是满目疮痍百业俱废。别让电视剧耽误了你的思维，全面战争期间：就连***都穿补补丁的衣裤！看看长征系列展览就知道了，期待着战争远离我们[祈祷][祈祷][祈祷]

这个可以有，从小就听祖父在平西抗日时的经历，伏击，破拆，打碉堡，北平解放前打张家口，下花园，一带，还就是有个叫葫芦湾还是望就不清楚兵工厂活动，而且是经常说起以前的事。现在我们都老了，但仍然记忆犹新。

谢谢邀答:上小学时，学校请校外辅导员讲的故事。

这位校外辅导员马爷爷讲道:马爷爷和其他俩战士去团部汇报工作，被巡逻的曰本鬼子盘查:什么干活的？

马爷爷面不改色，心不跳。义正辞严答道:***什么干活的？曰本鬼子听不懂，汉奸听的懂，上前纠缠。马爷爷一见汉奸，气的暴跳如雷，对汉奸拳打脚踢！一个曰本鬼子见到，拿枪指着马爷爷。说时迟，那时快，马爷爷看到路边种地瓜地的沟，一步跳进路边地瓜地里，趴在地瓜地沟里，曰本鬼子开了几枪，没有打道马爷爷。

马爷爷起身就跑，一步跨三个地瓜沟。曰本鬼子开始追。马爷爷手里没有武器，趴在地瓜沟里，就挖地瓜摆在地瓜沟凸出的地方，准备鬼子来时作武器用。鬼子看到地瓜，不认识是什么武器，俩鬼子就叽哩哇啦几句。就不追了。

太阳落山，天黑了，才回到部队。这个故事，我听马爷爷讲了多次。每次他都眉飞色舞滔滔不绝口若悬河地讲，令我对他产生敬意和崇拜。

听过四个老人讲过，一个是同学的爷爷，老红军，一个是我的二姨夫，参加了抗美援朝，另外两个也都是参加了抗美援朝，一个是过去的老邻居郭伯，一个是朋友的朋友的父亲杨伯，他们讲过一些细节。

……60年代末听家父说起过，他大堂妹及妹夫都是抗日战争中期参军入党，且全程参加了***立过功，负过伤。建国后他夫妻俩都由团职军官转业，大姑妈还在新疆当过县委书记，后调陕西国企任领导职务至离休，是我们家族长辈中引以自豪，并用以向晚辈示范的“老革命干部”，虽然我没见过，却一直是家父用来引领我们兄弟后来积极上进，先后入团入党的“精神楷模”。

布依族是个什么样的民族？有哪些优秀的文化遗产？

布依族是中国的少数民族之一。它主要分布于贵州，四川多地，现有305万多人，其中，贵州有200多万人，占布依族人口的95%以上。其余散居于云南，四川，广西等地区，布依族语言属汉藏语壮侗语族，没有不民族文字，布依族以农业为主，种植水稻，亨有“水稻民族”之称。

它的非物质文化遗产比较多样，比如：“水书习俗”“水族端午”，“水族马尾秀”，“八音坐唱”等等，都是我国的优秀传统民俗文化。

布依族，中国少数民族之一。现有2545059人，其中贵州省有200多万人，占布依族人口的95%以上。主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及贵州的都匀、荔波、独山、平塘、镇宁等10个县（市）。其余散居于云南、四川、广西等省（区）。 布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，没有本民族文字。20世纪50年代创制了布依文，但未能普遍推广，现在通用汉文的较多。 布依族以农业为主，种植水稻的历史较为悠久。享有“水稻民族”之称。红水河流域还是中国最重要的林区之一。

布依族是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时代就在这里劳动生息。布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系。唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，新中国成立后，才称为布依族。

布依族与壮族有同源的关系，也可以说是同一个民族，都是古代百越的一支，只是壮族主要生活在广西，布依主要生活在贵州。如今布依族人还保留着一些古代越人的风俗习惯，如居住干栏式房屋、敲击铜鼓等。也有人认为，西汉时的夜郎国，与今布依族有渊源关系。部分布依族人自称为“布依”、“布越”，部分布依族人自称为“布依”、“布曼”，新中国成立后，根据本民族的共同自称，统一用“布依”作为民族名称。

六月六是布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一， 有的地区六月初六过节，称为六月六;有的地区六月十六日或农历六月二十六日过 节，称为六月街或六月桥。

布依族人民十分重视这个节日，有过“小年”之称。

“六月六”节已有悠久的历史，其起源各地传说不同，其中有一个说法是:在远 古的洪荒年代，布依族的先人“***”在劳动中积累了栽培水稻的经验，年年丰收。

后来他与龙王的女儿结婚，生了一个儿子，取名新横。一次儿子冒犯了母亲，龙女 一气之下返回龙宫，再不回来。“***”没有办法，只好再娶。一年的六月六日盘 古死去，新横从此遭到继母虐待，几乎被害。

他忍无可忍，便上天控告继母，并发誓 要毁掉她栽培的水稻秧苗。继母知道后，万分后悔，终于与新横和好，并于每年六 月六日***逝世这天杀猪宰鸭、做粑粑供祭***。 因此布依族人民每年六月六日 都举行祭***、供祖先的活动，以示子孙延续、五谷丰收。

年复一年，就形成了这个 民族节日。

节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血 后插在庄稼地里，传说这样做“天马”（蝗虫）就不会来吃庄稼。

布依族，中国西南部一个较大的少数民族。2010年全国第六次人口普查有287万余人。现位居全国56个民族人口排名第12位。

　　丁布依文。布依族以农业为主，布依人的祖先百越民族最先发明了水稻种植，为世界稻作文明作出重要贡献。享有“水稻民族”之称。秦汉时期布依区的社会生产力已相当发达。

　　1953年，贵州省各地布依族代表经过协商，根据本民族的意愿，正式统一用本民族共同自称

有人目击过妖怪或听过妖怪的故事吗？

有人目击过妖怪或听过妖怪的故事吗？

首先，在家的时候真有听过这些妖怪的怪谈故事，那个时候还小，对这些事物还不太了解，况且那个时候的人都挺朴实的，对于神鬼这些都挺忌讳，加上那时候生活在林场，很多人都是靠山吃山，天气好的时候就进山砍竹子与杉木，天气不好的时候就待在家休息，夏天大伙晚上都聚在一起，偶尔会聊到这些问题，我的故事就是这样得来的。

话说，我们那的人进山都需要有个仪式，有的进山前会用手摸几下脑门，因为老一辈的人说那样会有助于阳气与助长“三把火”的火气更旺，就不会遭遇稀奇古怪的事，还有的人说进山要拉一泡尿，然后沾点自己的尿在身上，还要带两把柴刀，因为进山，所以人们的刀具都很齐全的。

故事就这样开始了：

由于还是小时候听的，我大致记得就是，某一天我们那的罗师傅进山，刚刚进山不久就感觉不对劲，因为感觉他背后有东西跟着，但是一回头就没有了，他就有点汗毛竖起的感觉，就快步走，背后的脚步声也紧紧跟随，当时他害怕极了，走到一片开阔地时，突然就起雾了，山里嘛起雾很正常，可是在雾里依稀可见一女子，他当时就慌了，因为离家不算近，这个时候不可能有女子敢一个人上山，他拿起刀反手就挥过去，只听砰的一声，然后他就不省人事了，直到被家里人找回去，他在那时候就开始不正常，自言自语等等，后来还是请了道士，就是那个年代死人请来做道场的道士，我们家那边就是这样称呼的，做了几场法式就好了，可是他后来一直不愿意进山了，这个事在我们林场传的广，有人说他星火低(方言）遇到了山精妖怪，所以才这样。

至于是不是山精妖怪我们也不知道，反正他就是这么个情况，现在20多年过去了，老罗也去世了，林场的人也渐渐搬离了，现在就剩4户人家还在，不过都不进山了，就在山脚下生活，前年回家还去看过，这个事对于那时还是儿童的我印象颇深，以至于很久我都不敢进山去摘野果，只能在山脚下转转，以上就是我们那发生的怪事，如果你也有类似遭遇不妨分享一下，点个赞或者留言区一起讨论O(∩_∩)O~

妖怪故事在生活中没听到过，电视呢 倒是看多了。不过，倒是听过鬼故事，那是我奶奶说给我听的。

我们那里有座山叫“小茂头”，山脚下那段路一到下雨天就灰蒙蒙的，几乎看不到路，这个时候就有个鬼魂在那里出现，飘来飘去的在找回家的路。

后来听我奶奶这么一说：原来那鬼魂是我同学的姐姐，在我读小学时就听说他姐姐患有白血病，那时我还捐了钱，整个学校的人都捐了钱，到最后还是去了。

后来就是葬在小茂头了，因为葬的太远她的鬼魂找不到回家的路，所以每缝下雨她就出来在那段路飘来飘去。就这样了，后面的我也不记得了…

到此，以上就是小编对于锦州黑山婚庆车队的问题就介绍到这了，希望介绍关于锦州黑山婚庆车队的3点解答对大家有用。