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摘要：
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先生我侄子中秋节结婚请求两副长联？
丹桂香飘云路近；玉箫声绕镜台高。
云楼欲上攀丹桂；月殿先登晤素娥。
吉日恰逢桂子熟；新婚喜共月儿圆。
巧偕花容添月色；欣逢秋夜作***。
百合香车迎淑女；中秋朗月照宾朋。
上联： 百字帐开留半臂 下联： 五丝缕细结同心
上联： 碧海云生龙对舞 下联： 丹山日出凤双飞
上联： 碧沼红莲开并蒂 下联： 芸窗学友结同心
上联： 不用香车迎淑女 下联： 何必醇酒宴佳宾
当侄子在中秋节结婚时，准备两副长联是一种传统的表达祝福和喜庆的方式。以下是一些建议的长联内容：
副联一：
团圆月圆喜永绵，
花好月圆喜事连。
百年好合情深意长，
幸福美满永相伴。
副联二：
月上柳梢喜事多，
仓央嘉措的情诗，他有怎样的痴情才写出如此委婉动人的文字？
仓央嘉措六世***喇嘛（一六八三至一七四五），三岁被入选转世灵童，十四岁进入布达拉宫，名誉上是***喇嘛，实际上则是位傀儡的雪域活佛。
回顾仓央嘉措二十五年，短短的一生，从十四岁开始到二十四之间，他经历了三段心伤的爱情故事。正是这三段刻骨铭心的爱情故事，才激发出诗人惊世之才诗。
第一位恋人是故乡的玛吉阿米，两人从小青梅竹马，相爱甚好，怎奈仓央嘉措做了雪域之王，他要背井离乡，别离自己的爱人，到神秘的布达拉宫去做活佛。
仓央嘉措是宁玛派红教家庭，红教不禁止僧侣男女结果生子。而执政的黄教格鲁派，是坚决反对僧侣通婚的教派，仓央嘉措就是在这样的漩涡里，困苦的挣扎着，最终成了政治牺牲品。
藏传佛教有五大派：宁玛派、萨迦派、噶举派、噶当派、格鲁派。
仓央嘉措进住布达拉宫以后，总是思念玛吉阿米，通过书信的传递，他们在布达拉宫幽会过。可是这一切没有瞒过黄教的眼睛，仓央嘉措与爱人被迫分离，谁知这一别竟成了永别，玛吉阿米被人暗害途中。
《玛吉阿米》
在那高高的东方山顶，
升起一轮皎洁的月亮，
玛吉阿米的脸庞，
一般规律，人的一生好坏是平衡的；也就是说：“好事不可能你都独占，坏事也不可能永远缠着你不走”。故，凡从商的人，上天自然会平衡你在“情场和商场”的得失；同理，从政的人，上天也会自然调节你在“情场和官场”上的得失。这些案例，太多太多举不胜举！
针对仓央嘉措，他是在“平白无故”中，得到了一个“雪域最大的王”，自然是***之极；然而，在藏族高层的权力争斗中，如果他参与或贪恋权力，不但得不到权力，而且会有生命危险。所以，是仓央嘉措以高超的聪明智慧，专注于痴情来平抚官场的失意，才有幸保住了自己的生命。
故，才使特殊身份的仓央嘉措，用人生铺写了一曲委婉动人、流芳百世、非常叛逆的痴情史，才让政敌放过了他。
故，是仓央嘉措的情诗，成就了其为“世间最美的情郎”；又是特殊身份情诗，奠定了历史地位：雪域最大的王。
那一夜，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经的真言。
那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
……
其实，它和仓央嘉措毫无关系。
现在传世的仓央嘉措的诗歌，公认的是66首。两种版本，曾缄译本，于道泉译本。
康熙三十六年，十四岁的仓央嘉措被选为五世***转世灵童，同年坐床成为六世***，从此告别家乡告别亲人，跟随当时的藏王桑杰嘉措老师学习。
是俯瞰众生的悲悯，还是高高在上的孤寂？
六世***入住布达拉宫的时期，正是西藏地方势力与蒙古和硕部斗争激烈的时候。和硕部入藏多年，五世***的夙愿就是赶走和硕部。
仓央嘉措的情诗，他有怎样的痴情才写出如此委婉动人的文字？
——仓央嘉措，来自佛间的莲花。你的身上有太多的纠缠、太多的责任。命中注定你要坐上莲花，俯视苍生，在静寂中孤渡劫难，去找寻生命和世界的平和。
——玛吉阿米，宛如细雨清荷般的平凡女子。***接头的遇见、相视、相恋，不过是昙花一现。命中注定她只能静静的等待离别，只能在脑海中幻想你们的快乐和未来。
而现实，终将让你们的爱情成化为泡影。你将成为活佛，将是布达拉宫至高无上的王；而她，也必将成为众多膜拜者中的一个。
在仓央嘉措心里，佛不是与世隔绝的威严大神，而应该是具有母性般的慈悲，女性般的温柔。同样，女人也被他当作佛的替身，来歌颂与信赖。对于诗人，女人就是真的化身、善的化身、美的化身，比任何教条与理念更有亲近感，更值得爱一辈子。
仓央嘉措全身心地***，并因此受到政敌攻击，被打下神坛。付出如此惨痛代价，仓央嘉措赢得了玛吉阿米的爱情，他们的爱情又赢得了人们的赞赏与拥护，世代流传。是爱情拯救了仓央嘉措。可以说没有玛吉阿米就没有仓央嘉措，或者说有什么样的玛吉阿米就有什么样的仓央嘉措。
仓央嘉措为僧不能、为俗无权的尴尬身份，注定了他是悲情的。在极其复杂的环境中生活，他受到了极大的压抑,自然产生了诗人对故乡的思念，对自由的向往和对爱情的憧憬，诗便成了他精神的归宿。所以，仓央嘉措最浓烈的情感和从痛苦中解脱出来的那种愿望都付诸于诗的精神家园中。
仓央嘉措思念欲狂，欲罢不能；玛吉阿米又何尝不是痛苦不堪？仓央嘉措的离开带给她的悲伤，流言纷扰带给她的困惑，让她明白，他不再是她一个人的了，她不愿因为自己，让他的圣洁沾上丝毫污点。所以她做出了一个让自己遗憾一生的决定：嫁人。我们不要怪她，她的所作都是为了仓央嘉措，她的痛苦，我们体会不到。
那一天，他在布达拉宫的宝座上，她嫁人的消息终于传到了他的耳中。没有惊悸，没有潸然，甚至没有不安。他就坐在那里，目光深沉而忧郁。不知此时此刻，大家有没有被感动得想要落泪呢？
生如夏花般绚烂，逝如秋叶之静美。他就是“不负如来不负卿”的仓央嘉措，他就是“世间最美的情郎”仓央嘉措，他就是写出委婉动人的情诗的仓央嘉措。
仓央嘉措，一个谜一般的存在，身为六世***喇嘛的他，一面向着佛前的心莲，一面向往红尘的情缘。“佛”与“爱”本是水火不容的两种信念，在他的身上却能同时上演，他更有诗性的念想，于是乎，利用自己的诗性，将佛门与红尘合奏成了一支动人的交响曲。 身依佛门，心系红尘。他是雪域最大的王，他是受万世信仰的活佛，可是他想要的，和凡人没什么不同。
儒林外史重点回目？
千秋万载读书人，一代之内尽有厄。（主要讲封建时代知识分子群体）
王冕墨梅真明志，二进悲喜直归天。（开篇借王冕明志，以周进范进对比）
吟诗作曲变算板，三年知府十万银。（王惠）
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莫愁湖上闹剧多，鸟兽庸态赏猪头。（丑恶的各种***名士）
日中见影徘徊久，美男色艺垂涎长。（杜慎卿）
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