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1. 唐朝文成公主和尼泊尔尺尊公主谁在吐蕃的地位更高？

唐朝文成公主和尼泊尔尺尊公主谁在吐蕃的地位更高？

青藏高原一直流传着文成公主是绿度母转世，尺尊公主是白度母转世的传说。近年来有关文成公主与尺尊公主谁在吐蕃地位高的讨论甚嚣尘上，至今未有公论。

有人按照两位公主入藏先后顺序，以及松赞干布为她们建的大小昭寺规模，推断尺尊公主为尊。我觉得此说有些偏颇，我们还是用事实说话，一点点剖析这个问题吧。

松赞干布是吐蕃第三十二任赞普朗日松赞的独子，自幼雄心万丈。他十二岁继位后，就运筹帷幄很快统一了吐蕃各部，但他野心并在此，而是欲将整个西域据为己有。

为此松赞干布同时派出使者赴尼婆罗（今尼泊尔），与***请求和亲，以增强吐蕃在西域实力。

使者赴尼婆罗任务完成比较顺利，尼婆罗国王很快答应将尺尊公主嫁于松赞干布。

而赴***使者却吃了闭门羹，唐太宗拒绝了吐蕃和亲之请。松赞干布恼怒之下，以为是吐谷浑在中挑拨离间，遂派兵大败吐谷浑，然后乘胜在松州挑衅唐军。

可惜松赞干布太过轻敌，唐主力部队还未到达时，就被其前头部队牛进达将军击溃。

松赞干布无奈只得再派使者赴***求和请亲，这次唐太宗为显示大国风范，答应派宗室女文成公主赴吐蕃和亲。

由此形成了尺尊公主比文成公主先入藏的局面，可我们不能用汉族先入为主的观念，去划分两位公主的尊崇地位。

首先，吐蕃并未有嫡妻、平妻制度。

在吐蕃，文成公主的地位远高于尼泊尔尺尊公主（尼婆罗尺尊公主）的地位。

文成公主是吐蕃松赞干布的女人里地位最高的，其地位高于松赞干布的其他女人。文成公主是吐蕃松赞干布的王后、正妻。

一方面，双方都是与吐蕃政治联姻，文成公主背后的唐朝远强于尼婆罗尺尊公主背后的尼婆罗。这决定了在当时的吐蕃，文成公主的地位高于尼婆罗尺尊公主。

一直以来，文成公主和和松赞干布和亲的故事，都被看作是中华民族团结的典范，也是汉藏两族人民亲密、友好、合作的见证。

但近几年来，网上开始流传一些故意抹黑文成公主的言论，说是文成公主只是松赞干布的小妾，地位还非常低下。

对于这些抹黑文成公主的言论，他们几乎都提到了一件事情，那就是在文成公主嫁给松赞干布之前，松赞干布已经有一位正妻，叫做尺尊公主，是尼泊尔的公主。在现在西藏的很多寺庙中，大家都还能看到松赞干布、文成公主和尺尊公主三人塑像并列而坐。

同时，在这些抹黑文成公主和亲的言论中，他们说文成公主在***的地位要远低于尺尊公主，总而言之，文成公主只是小妾，尺尊公主才是王后。

并且，他们还说松赞干布对尺尊公主的喜爱，要远远胜于文成公主，理由主要有两点：

一是据说现如今***的布达拉宫，就是为尺尊公主所修建；

二是在尺尊公主入藏时，松赞干部为她修建了著名的大昭寺，但等到文成公主入藏时，松赞干布却只为她修建了小昭寺，这大昭寺光听名字就比小昭寺厉害，所以很多人才觉得文成公主的地位，远不如尺尊公主。

但问题是，对于这样一个地位远高于文成公主的吐蕃国王后，在***的史料中，却没有她的任何记载，甚至在尼泊尔和我们***的史料中，也没有这位公主的记录。

和亲又被称为"和戎"，"和蕃"，这是中国最为古老的一种政治联姻，中原王朝和周边的少数民族和亲，最早是出现在汉朝时期，之后在历朝历代均有发生，这种政治婚姻很少能和爱情沾边，所以我们不要把文成公主的和亲想得多么美好，而和亲既然和政治有关，所以和亲公主的地位也和身后的国家是相互关联的，自然文成公主的地位是高于尼泊尔尺尊公主。

和亲图

松赞干布是位很有作为的君王，他统一了***，平定内乱，大力发展***的经济，积极的周边国家开展外交关系，当时的***正是唐太宗李世民统治时期，国富民强，松赞干布是非常仰慕的唐朝，于是派使者前往***，希望能和***建立友好的外交关系，后来松赞干布在得知突殿与吐谷浑都迎娶了***公主后，很羡慕，觉得吐蕃的实力可不比他两差，于是又派使者前往***，送上金宝，奉表求婚。

松赞干布画像

松赞干布突然来这一出，唐太宗没有搞明白他的目的，加上吐谷浑在中间挑拨离间，唐太宗权衡再三，拒绝了松赞干布的请求，松赞干布一气之下就把吐谷浑给打了一顿，吐谷浑脚底抹油溜了，松赞干布就进攻了***的松州来表达自己的不满，史书中写的是唐军大败吐蕃，松赞干布派使者前往***谢罪，并送上无数珍宝再次请求和亲，唐太宗才同意送文成公主和亲。事实上***对吐蕃的军事作战，是很吃力的，而和亲是解决冲突的最好办法。

吐蕃地图

史书上关于文成公主的记载，多是从她入藏开始，关于她的身世背景只是提到了她是宗室女，也就是说她是皇帝的远亲。李世民封她为公主，让她为***和吐蕃世代友好去和平，文成公主入藏之后，吐蕃和***的交流更加的频繁，最直接的就是在***时期，吐蕃自松赞干布后的历任赞普（类似藩王，亦有宗教领袖的意思）继位，均会派遣使者，请***天子册封，也为之后朝代和***地区建立联系奠定了基础。

文成公主像

至于尼泊尔的尺尊公主，在正史上并没有她的相关记载，关于她的故事出现的也比较晚，据说她是吐蕃的附属国尼婆罗的公主，尼婆罗是个古老的国家，在今天的尼泊尔境内，松赞干布迎娶尺尊公主有两个目的，一个是为了加强和属国尼婆罗的友好关系，另外吐蕃，也就是现在的***，是宗教地区，松赞干布为了加强对这一地区的统治，就需要和印度半岛保持良好的联系，在这样的背景之下迎娶了尺尊公主。

尺尊公主像
虽然我们在一些吐蕃，尼婆罗的史料，文献中，不能找到松赞干布迎娶尺尊公主的记载，但是在关于***大昭寺的建筑过程的记载中，却一直流传着松赞干布为了迎娶尺尊公主，而修建了大昭寺的传说，或许尺尊公主是真实存在的，不过名讳很可能在流传的过程中，因为音译等原因出现了错误。两位公主在之后被吐蕃的人民视为菩萨的化身，她们一位为吐蕃带去了宗教信仰，一位为吐蕃带去了文化技术，都促进了吐蕃的发展，非要挣个地位的高低，反而不符合她们去吐蕃和亲的目的了。

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