涿鹿豪华婚庆车队-涿鹿豪华婚庆车队电话

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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于涿鹿豪华婚庆车队的问题，于是小编就整理了3个相关介绍涿鹿豪华婚庆车队的解答，让我们一起看看吧。

1. 过去农村结婚盛行闹洞房有什么来历和用意？
2. 盘古、华胥氏、伏羲、女娲、少典、炎黄二帝，谁才是真正的华夏始祖？
3. 秦穆公是春秋五霸之一吗？你如何评价？

过去农村结婚盛行闹洞房有什么来历和用意？

闹洞房也叫闹喜—“闹喜闹喜,越闹越喜”。闹洞房是婚礼最后一项,也是压轴大戏。婚宴过后,宾客们吃饱喝足后,就熙熙攘攘、吵吵闹闹进入新人洞房,想出各种法子戏弄新人,玩笑嬉闹,此时婚礼才达到最***的部分。可是这闹洞房的习俗又是如何来的呢?

闹洞房的习俗在全国各地都存在,宾客们进入新房后,要求看红盖头下的新娘子容颜,并且会百般出主意为难新郎,比如要求其作诗,对对联,猜各种谜语,玩各种游戏等,如果新郎答不上来,新娘可以代替回答,不过在众人的“找茬”中,新郎新娘很难幸免被众人戏弄。而女伴们在这一天更会和新娘开各种玩笑,索取新娘的随身物品手帕、织花等,希望也能像新娘一样有好福气,以后嫁个好丈夫。

在某些地方,还有点灯撒床仪式。点灯由新郎妹妹负责,她会为新郎新娘点上洞房花烛夜的龙凤花烛,希望哥哥嫂子能幸福美满。之后会由新郎的嫂子举行撒喜床仪式。这时新娘坐在床上,嫂嫂手拿着托盘把托盘里红枣、花生、桂圆、葵花籽四样寓意早生贵子的千果往床上撒,边撒边唱着撒床歌:“一把撒得鸳鸯成对,两把撒得风凰成双。三把撒得欢天喜地,四把撒得儿女成行。五把撒得吉星高照,六把撒得福寿安康。七把撒得多子多福,八把撒得金玉满堂。九把撒得万事如意,十把撒得富贵无疆。”嫂子边唱,周围的人也会帮嫂子和唱,气氛十分热烈。

而在台湾地区,闹洞房也叫吵新娘,客人进门后,新娘要为客人敬甜茶,但客人会找各种理由不接茶,要新娘唱歌跳舞,直到新娘说尽好话,才会接过茶,并在茶瓯里放下红包,祝新郎新娘百年好合。在安徽南部地区,闹洞房还有一个必备项目是看嫁妆,人们嚷着让新娘把带过来的嫁妆箱一一打开,观看一番,如果嫁妆好的新娘则在大家的场声中十分来耀,反之则会脸 上无光,妇女们还会象出新娘盛放 花生、桂圆的子孙桶,让一个姐妹兄弟俱全的孩子往子孙桶里撒一泡着童子尿,表示早生贵子之意。

而这闹洞房又是怎么来的呢?这里还有个传说故事。相传很久以前的一天,紫微星下凡视察,碰到一队敲锣打鼓的迎亲队伍,在喜庆队伍的后面却跟着一个披麻戴孝的女子,很是古怪。紫微星也就跟随着队伍到了新郎家中,只见那女子迅速窜入新房中。为了驱除鬼怪,在新郎新娘拜完天地要入洞房时,紫微星守在了洞房门口不让新人进去,并解释说屋内有鬼怪。众宾客都慌了,请教驱鬼办法,紫微星说:“鬼怪属阴,最怕阳气,请大家来屋内坐着,阳气大盛,自然就赶走鬼怪 了。”

众宾客于是不着急离开,陪着新郎新娘在洞房中坐着,谈笑嬉闹,祝福新郎新娘,到了夜深时,紫微星宣布鬼怪已逃跑,大家这才起身离开。 虽然这只是个传说故事,但可看出,民间将闹洞房赋予了驱邪避灾的色彩,也增添了些许人情味。旧时很多新人是父母之命、媒妁之言成就的婚姻,彼此之间并不熟悉,而闹洞房则能让这对即将一起过日子的小夫妻在欢天喜地中加强了解,带着大家的祝福步入新生活。

而亲戚朋友们在欢天喜地的游戏和祝福中,也热热闹闹地增进了感情,说不定还能促成下一段姻缘呢。

关于闹房习俗的来历，源于驱邪避灾。相传，很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到一个披麻戴孝的女子，尾随在一伙迎亲队伍之后，他看出这是魔鬼在伺机作恶，于是就跟踪到新郎家，只见那女人已先到了，并躲进洞房。当新郎、新娘拜完天地要进入洞房时，紫微星守着门不让进，说里面藏着魔鬼。众人请他指点除魔办法，他建议道：“魔鬼最怕人多，人多势众，魔鬼就不敢行凶作恶了。”于是，新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑，用笑声驱走邪鬼；果然，到了五更时分，魔鬼终于逃走了。可见，闹房一开始即被蒙上了驱邪避灾的色彩。

用意，自然驱邪避灾

久早逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时，此乃人生四大乐事也。为什么古代新婚之夜又叫入洞房呢？这里有两个传说，先说第一个。相传在原始社会，男原始人和女原始人都是分开生活的，如果一个男原始人喜欢某个女原始人时，就会用木棒把她打昏，然后背到他住的石洞里，这就是最早的“入洞房”是不是很简单粗暴啊？你们看结婚的“婚“字就是一个女的被打昏了，古代汉字还是很奇妙的。

再说说第二个传说。相传，远古时期，有个叫陶唐氏尧国王。尧王是个勤政的帝王，他很关心百姓的生活。有一天他带大臣亲临牧区巡察，忽然远处传来一般幽香，原来是一位漂亮的仙女执着火种向他行来对他微微一笑。尧王看傻了，等晃过神来那女子已然飘然而去，从此尧王食不甘味，寝不安席，日夜惦着仙女，最终决定下山寻仙。

这一日，尧王带领四个大臣访仙于晋南“仙洞沟”。忽见有一只漂亮的梅花鹿从姑射仙洞走出，尧王一看知是仙女，喜出望外，便迎了上前去，突然一条大蟒蛇从旁边草丛窜出，直扑尧王，尧王措手不及，眼看就要被大蟒蛇给吞了。只见鹿仙女幻为人形，纤手一指，蟒蛇顿时心惊胆颤，落荒而逃。仙女见尧王长得高大魁梧，也十分钟情于他，一段美好的的佳缘就此结成了。当晚，两人在姑射仙洞完婚，一时祥云缭绕，百鸟和鸣。从此，人们就把有了新娘的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜了。

那闹洞房又是为什么呢，有什么来历吗？有个传说：从前有户人家儿子娶媳妇，新娘进了洞房了，新郎还在外面陪新朋好友喝酒。有一个色鬼，见有机可乘，便溜进洞房，因为古时候的习俗，洞房里是不可以点灯的，所以新娘以为是新郎，便和他同床共枕。等到新郎回到洞房，那人早已逃之夭夭。新郎就想求欢，新娘说：“刚才不是已经……，怎么现在又要？”新郎说：“别逗了，我刚在外面陪客人喝酒，谁闹你了？”新娘方知上当，但又不敢明言。次日，新娘竟在洞房里寻了短见。新娘的娘家人不干了，将新郎告到了县衙。后来经过深入排查，很快破了案，抓住了罪犯。

为了防止这样的悲剧重演，官府宣布了一条新规定：凡是新婚之夜，洞房里都要灯火通明，众亲人还要进去闹房。自此，闹洞房的习俗就传下来了。

农村闹洞房又称闹新娘

根据不同的地方习俗说法也不一样

在迎亲的当天晚上进行。做法是先由小姑送灯，早早生。咬喜糖，咬苹果，夫唱妇随，主要以新娘为中心，无论长辈、平辈、小辈，聚在新房中，祝贺新人，有“三日无大小”、“闹喜闹喜，越闹越喜”之说

来历，最早始于汉代先秦时期，关于闹房习俗的来历，我国民间有两种说法。一说源于驱邪避灾。相传，很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到一个披麻戴孝的女子，尾随在一伙迎亲队伍之后，他看出这是魔鬼在伺机作恶，于是就跟踪到新郎家，只见那女人已先到了，并躲进洞房。当新郎、新娘拜完天地要进入洞房时，紫微星守着门不让进，说里面藏着魔鬼。众人请他指点除魔办法，他建议道： “魔鬼最怕人多，人多势众，魔鬼就不敢行凶作恶了。”于是，新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑，用笑声驱走邪鬼；果然，到了五更时分，魔鬼终于逃走了。可见，闹房一开始即被蒙上了驱邪避灾的色彩

农村结婚闹洞房盛行，说说来历和用意。我国是农耕文明的古国，闹洞房是一种礼仪，随着时代发展变化，演变偏重于以取乐为主，男方父母亲为喜客，献出礼物礼品。

第一，由古代婚姻演变为现代婚姻，礼仪没有变。农耕文明的古国，小家庭男女劳动干活，都有明确分工，男在外种地干农活，女在家做家务，还有一样重要的活，纺线织布，做针线活（做鞋，缝缝补补衣服）。因此，小女孩从小开始学习做针线活，还有缠足裹脚自小训练，与外界基本没有联系。子女婚姻喜事，主要由双方家庭父母做主，出于包办婚姻状态，男女双方讲究属相，讲究门当户对，娶亲送亲都有属相配对，在宴席、看十天、第三天吃包子等有诸多礼节行礼议程，闹洞房做为送亲者负责的一项重要礼仪议程。一是以点烟环节为名，相互认识取乐，没有长辈晚辈之分，喜客自称为长辈。二是第三天吃包子，区分长辈晚辈一一介绍表别，新娘新郎为喜客行礼，相互有礼节表示（献头钱）。

第二，闹洞房形式演变多样化。闹洞房随着时代变化，逐渐由家庭式演变为酒店式，待宴席快结束时，年轻人聚众闹洞房，有化妆有拍照有歌声，还要走街串巷，***皆知，场面十分热闹，最后还要献上礼品礼物，唱主角是男方父母亲。六十年代军营青年人结婚，首先在老家办完礼仪议程之后，回部队军营居住一段[_a***_]，部队小青年聚在一起，补上闹洞房一课，有的伪装成部队首长来点烟取乐，***装一本正经，有关怀问话有唱歌，逗乐场面也很热闹。

***、华胥氏、伏羲、女娲、少典、炎黄二帝，谁才是真正的华夏始祖？

始祖的定义是什么？我认为，谁第一个开启人类的灵性，谁就是人类的始祖。谁第一个开启华夏儿女的灵性，谁就是华夏人始祖。

距今两百万年前，地球上已经有了人形动物，但是直到12000年前，他们在灵性方面并无进展，直到火星人龙马氏投胎到地球后，才正式开启了人类的灵性。

其他几位，***是龙马氏手下的一个大神，在昆仑山发生大洪水众人逃难时，负责推开巨石开路，最后累死。华胥氏是伏羲的母亲，伏羲也是火星人投胎，是龙马氏的大***。女娲在火星时便追随伏羲，后来在伏羲投胎到地球几十年后，女娃来到地球。炎帝是女娲座下的神龙，投胎到神农氏族的分支常羊（烈山）氏族，黄帝是女娲的直系后人。至于少典的来历，我不知道。

顾名思义是华胥氏，华夏始祖，华夏始祖，华夏族是由炎帝归于黄帝，两股部落势力合二为一打败蚩尤部落势力，才由这三个部落合成一个整体为华夏族。也就是汉族的前身。

在黄帝的百姓心里，炎帝的百姓心是，蚩尤的百姓心里，他们都有共同的认同感，那就是都认同自己是华胥氏的后裔，统称华族。既然是讲始祖，那就是最先开始，伏羲，女娲，炎帝，黄帝都在华胥氏之后，也就是已经有了华族的雏形，比他们更早的当然是华胥氏。当然比华胥氏更早的是***，但***代表世界各地各族，而不是华夏这一支。如果***是华夏这一支，那后来就盘夏，而不是华夏。正因为我们是华夏这一支，到了夏朝，我们就称呼自己为华夏，但追宗述原我们最早的华，来至于华胥氏，因此我百分之百的回答：华夏始祖是华胥氏，华胥氏才是真正的华夏始祖。

1、有巢氏（湖南九嶷山，贡献造房）；

2、燧人氏（河南商丘，贡献人工取火），弇兹氏（甘肃祁连山，称“玄女”或者“素女”，贡献结绳之法，一说弇兹即月氏）；

3、华胥氏（陕西蓝田，称“人祖”，贡献不详）；

4、伏羲女娲（陇西成纪，定都睢阳，贡献统一各部族，制“龙”图腾、八卦，人首蛇身谓之“道”）；

5、有熊氏（黄帝，河南新郑，贡献弓箭等）、神农氏（炎帝，湖北神农架，贡献医药）。

***：中国神话当中开天辟地的创世神神；

华胥氏：上古时期华胥国的女首领，她是伏羲和女娲的母亲，炎帝和黄帝的直系远祖；被称之为人祖，有一种说法：中华的华就是源自华胥的华。被中华民族尊奉为“始祖母”；

伏羲：华夏民族人文先始，三皇之一，是中国最早的有文字记载的创世神，中华民族人文始祖，中国古籍中记载的最早的王；

女娲：中国神话当中创世母神、造人之神；

少典：也就是有熊氏，其嫡子为炎帝神农氏和黄帝轩辕氏；

炎黄二帝：炎黄被认为是华夏文明始祖，汉族儿女被称之为炎黄子孙。

***是出自创世神话当中，而且还不是最早的创世神话，***创世的记载最早是出现在东汉，女娲和伏羲创世的记载出现的都比***要早。所以***应该不能称之为是华夏始祖。而女娲被称之为是创世母神，创造了世间万物和人类，可以被称为母神，但是不太适合称作是华夏始祖。

华胥氏说是女娲和伏羲的母亲，但是不是女娲创造的人类吗……这个传说就有些矛盾了。可以称之为是人祖，但是也不适合称作华夏始祖，而少典也是一样，少典对于华夏民族启蒙进程影响不算很大。

华夏也称“夏”、“诸夏”。是古代周王朝的自称。

如果问的是华夏始祖，那么***肯定不是。

按照神话传说，***开天辟地，创建了世界，为世界之祖。

伏羲、女娲兄妹二人创造了人类，无论是女娲造人，还是兄妹什么什么的，总而言之不管怎说，这二位可以算是人类之祖。华胥氏在据说是伏羲他妈，那么也算人类之祖？

顺便说一句，这两位人类始祖造的可不止华夏一个文明，即使到了春秋时代，华夏文明也只是中原这一块，《左传》襄公十四年记载出自四岳之后的姜戎子驹支说：“我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，语言不达。”可见当时的人类除了华夏之外，还有其它种群，只不过后来被民族大融合了。

而最初的华夏文明，指的应该是轩辕黄帝所在的中原文明，当然这位大神四处搞民族大融合，中原文明地盘也越来越大，炎帝也是被融合的一员。而少典则是炎黄二帝的爹？如果这样算，少典、炎黄二帝才是华夏始祖。

秦穆公是春秋五霸之一吗？你如何评价？

春秋五霸是哪五个，向来众说纷纭，并没有统一的答案。在古代各种史籍中，对于春秋五霸，总共有过七种版本。在这七种版本里，有五种版本认可秦穆公是春秋五霸之一，另有两种版本并不认可。那么，秦穆公究竟能不能跻身于五霸呢？我个人看法如下：

在商鞅变法之前，秦穆公是秦国最伟大的国君，没有之一。

在秦穆公之前，秦国主要精力都在与西戎的战争上，打了一百多年，国力也越打越强。但是，秦国从一个军事大国走向一个政治大国，是从秦穆公开始的。

在秦穆公之前，秦国由于偏居西陲，对中原诸侯几乎毫无影响力。秦穆公上台后，秦国开始以巨龙的姿态腾飞。改革是从引用人才开始的，秦穆公先后任用百里傒、蹇叔等，内政大治。秦国与中原之间，隔着一个晋国，如何处理与晋国的关系，成为秦穆公的头等大事。

由于晋国内乱不断，让秦穆公有了干涉晋国内政的机会。秦穆公干得最漂亮的一件事，就是扶植晋文公上台，结秦晋之好，由此，秦国也获得了通往中原的道路，秦国的军事及政治影响力，第一次抵达中原。

晋文公死后，秦晋关系急转直下。秦穆公仍在做着挺进中原的美梦，岂料远征军被晋国伏击，全军覆没。秦国的中原之梦就此破灭。秦穆公的事业虽遭重创，但东方不亮西方亮，他二次创业，在西方大放光芒，把百年对手西戎彻底打趴下，并国二十，成就一代伟业。同时，这也是对华夏攘夷事业的重大贡献，对捍卫华夏文明起到重要作用。

因此，从秦穆公的事功来看，他是春秋时代最伟大的君主之一，完全可以列入五霸之列。

我上面说过，关于春秋五霸的七个版本里，有两个是没列入秦穆公的。哪两个呢？

到此，以上就是小编对于涿鹿豪华婚庆车队的问题就介绍到这了，希望介绍关于涿鹿豪华婚庆车队的3点解答对大家有用。