婚庆车队唐山乐亭-乐亭婚庆车队价格

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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于婚庆车队唐山乐亭的问题，于是小编就整理了1个相关介绍婚庆车队唐山乐亭的解答，让我们一起看看吧。

1. 说说竹林七贤在当时是如何的放荡不羁？放到现在会成为网红吗？

说说竹林七贤在当时是如何的放荡不羁？放到现在会成为网红吗？

曹魏***末期，朝堂上的权力之争已达白热化，曹氏与司马氏分庭抗礼，明争暗斗。

众官吏也被迫选边站队，一时间，朝野上下笼罩在“山雨欲来风满楼”的紧张氛围中。

官场历来险恶，站错队的代价是普通官员所无法承受的，一些性格谨慎的人选择退隐观望。

于是在山阳县的竹林中就出现了七个名士的身影，嵇康、阮籍、阮咸、山涛、王戎、刘伶和向秀这七个情趣相投的人，在竹林中醉酒放歌，奏琴吟诗，享受静好岁月，以此来避免卷入朝中的权力纷争。

嵇康是七人中名声较大的一位，妻子是曹操的曾孙女长乐亭主。他曾官至中散大夫，由于朝中局势波诡云谲，形势晦暗不明，心怀忧惧的嵇康选择了归隐山林。

嵇康是个出色诗人和音乐家，推崇老庄的自然生活方式，常进深山老林***药，由于他长相俊朗而又风度翩翩，在山中打柴的那些樵夫都以为是遇到了神仙。

嵇康由于家贫，便找来向秀做帮手，为人锻打铁器来维持生活。钟会(就是灭亡蜀国的那位)非常仰慕嵇康，大老远的跑来拜访他

，做为曹氏女婿的嵇康很反感为司马家效力的钟会。

竹林七贤的放荡不羁与当时的政治背景有关。因为抨击时弊有杀头之险，于是只好崇尚清谈，玄学由此兴起。

竹林七贤放荡不羁的故事首推阮籍。有说阮籍饮酒必醉，借酒消减胸中块垒。一次醉后，阮籍仰躺于桥上赤身露体玩日光浴。路人说其不雅。则答，我肚子里文章发霉，我不是晒肚皮，是在晒文章。也有另一种说法，路人问其所举何为？则答：日天。

刘伶也是中国最早裸奔的人。有说其喜欢***居家，客人光顾，斥之不雅。则答：天是我的房，房是我的裤子，你钻进我的裤子，你说是哪个不雅？

竹林七贤应该是中国历史上最早的"古惑者"，只是这些人均满腹经纶，有济世之才而又与当权者背道而驰，与今天不学无术的放浪形骸者不可同日而语。

href="***s://***.wukong***/user/?uid=0" target="_blank" class="QIHEIHQ0f64e171d6e7bb51 link-at" data-uid="0" 人们关心的是古人放荡不羁的状态，却不明白他们的思维，人的思维突破了社会的蜘蛛网就是自由的，或者说人都是一样的，从古至今人们多被设限在环境与自我之中，现代人只不过是物质生活更富裕，精神层面上反而越来越末落，就象老子说的要回到婴儿的初始状态，几个人做得到呢？圣人的思想是超越时空的，这也是现代人为什么推崇国学教育的原因了。 href="***s://***.wukong***/user/?uid=76169689596" target="_blank" class="QIHEIHQbc6359267d7e664c link-at" data-uid="76169689596"

竹林七贤是晋正始年间以阮籍、嵇康、刘伶为代表的七个文人，《世说新语》载:“……七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。”他们政治思想较为进步，不满司马氏***的黑暗腐朽，便以老庄的“自然”与之对抗，做出了许多在世俗看来放荡不羁的行动，实际上是他们发泄内心深处的痛苦与愤懑一种消极反抗形式。

阮籍终日“饮酒昏酣，遗落世事”，皇帝想与他结为儿女亲家，派官员去提亲，他内心不愿又不能直接拒绝，便天天大醉，连醉月余，媒人天天去也没见他醒过一次，皇帝不耐烦了，亲事也就黄了。史载他“时率意独驾，不由路径，车迹所穷，辄恸哭而返”。意思是他常常随意独自一人驾着马车，不管大路小路和东南西北，任意行驶，撞到树上或者掉到沟里，车子走不动了 ，下车大哭一场，然后回家。

刘伶更喜欢喝酒，一次妻子以酒非养生之道劝他戒酒，他说好吧，总得搞个戒酒仪式吧，妻子大喜 ，立马搞来酒肉，他祝曰:天生刘伶，以酒为名。一喝一斛，五斗除病。妇人之言，慎不可听。立刻食肉进酒，一会儿就又醉到了。有时在家裸衣畅饮，有人讥之，他理直气壮回忿:我以天地为栋宇，居室为衣服，诸君何为入我衣中？

嵇康也很另类 ，名气很大，不交俗人。钟会是皇帝的红人，没见过健康，心血来潮想见见，便邀集很多人去拜访健康。健康正在打铁，对站在一边来访的钟会看都不看一眼，钟会没趣，只能走人，临走嵇康说话了:“何所闻而来，何所见而去？”钟会只能回复:“闻所闻而来 见所见而去。”

这些人若生在现代，当然不会成为网红，网红们都是为了鱼与熊掌而红的，在这些贤士看来俗不可耐，不屑为之，怎可相提并论。

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