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摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于酉阳婚庆摄像跟拍的问题，于是小编就整理了3个相关介绍酉阳婚庆摄像跟拍的解答，让我们一起看看吧。洞房的各种称谓？洞房的称呼有哪些？...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于酉阳婚庆摄像跟拍的问题，于是小编就整理了3个相关介绍酉阳婚庆摄像跟拍的解答，让我们一起看看吧。

1. 洞房的各种称谓？
2. 洞房的称呼有哪些？
3. 唐朝婚礼都有哪些礼仪？

洞房的各种称谓？

洞房的称谓十分古老，据说源于原始社会的洞穴时代。后又叫帐房，现多称新房，但如今许多乡村仍沿袭洞房之说。

但闹洞房的说法直到先秦时期才出现的。只不过当时婚礼十分淳朴、肃穆。孔子在《礼记·曾子问》中描述当时闹洞房的情景时说：“嫁女之家，三日不息烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。”这反映了先秦婚礼没有喧嚷纷闹大操大办的场面，有的只是淳朴的风尚，即便是有人闹洞房，恐怕也只能小闹一下。

在古人看来，男女性事不可直言，因为受到***纲常的影响，洞房之事也就成了最害羞之事。因此，古人就会***用诸多雅称来代指房事，使用最多的称呼为云雨之欢，当然也会用其他词来代替，如颠鸾倒凤、鸳鸯交颈、洞房花烛等。

　　在古代，结婚用的婚房不叫「洞房」，而称「青庐」。而「青庐」这个叫法始于汉代。

　　从东汉至唐初，古人都是在青布搭成的帐篷里举行婚礼，「青庐」一般设在住宅西南角的「吉地」上，下轿的新娘从特备的毡席上走过，最后进入青庐。所以后来「青庐」就成为婚房的代名词。《玉台新咏‧古诗为焦仲卿妻作》：「其日牛马嘶，新妇入青庐。」唐段成式《酉阳杂俎‧礼异》：「北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青庐，于此交拜。」清代蒲松龄《聊斋志异‧神女》：「公子辞而出，曰：『明夜七月初九，新月钩辰，天孙有少女下嫁，吉期也，可备青庐。』」

　　古人除把「青庐」作为新人结婚用的婚房外，有时也把结婚称为「青庐」，这一点。到了近现代，仍有人把「青庐」指代结婚，如郭沫若《卓文君》第二景：「卓翁，你该晓得，司马长卿名扬四海，如今尚未青庐，***使他能得女公子为他的内助，那岂不是天作之合吗？」

洞房的称呼有哪些？

在古代，结婚用的婚房不叫「洞房」，而称「青庐」。而「青庐」这个叫法始于汉代。

　　从东汉至唐初，古人都是在青布搭成的帐篷里举行婚礼，「青庐」一般设在住宅西南角的「吉地」上，下轿的新娘从特备的毡席上走过，最后进入青庐。所以后来「青庐」就成为婚房的代名词。《玉台新咏‧古诗为焦仲卿妻作》：「其日牛马嘶，新妇入青庐。」唐段成式《酉阳杂俎‧礼异》：「北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青庐，于此交拜。」清代蒲松龄《聊斋志异‧神女》：「公子辞而出，曰：『明夜七月初九，新月钩辰，天孙有少女下嫁，吉期也，可备青庐。』」

　　古人除把「青庐」作为新人结婚用的婚房外，有时也把结婚称为「青庐」，这一点。到了近现代，仍有人把「青庐」指代结婚，如郭沫若《卓文君》第二景：「卓翁，你该晓得，司马长卿名扬四海，如今尚未青庐，***使他能得女公子为他的内助，那岂不是天作之合吗？」

唐朝婚礼都有哪些礼仪？

唐朝的婚姻缔结一般有两个大的阶段，即定婚和成亲。传统“六礼”中的纳***、问名、纳吉、纳币（下彩礼）属于定婚的程序，择日、亲迎属于成亲的程序。可见，即使传统礼仪，定婚的程序有四套，是重点。

　　成亲的过程根据敦煌文书、《酉阳杂俎》等资料的记载，主要表现为喜庆和祝福的气氛。正是通过一些热闹的程式和仪节，使婚姻当事人的结合成为男女所在亲友及邻里皆知的事实。但是，与定婚相比，成亲的程序反而显得不重要。只要定婚下彩礼，即使没有亲迎，婚姻也已经被认定。　　

　　《******礼》中的“六礼”即纳***、问名、纳吉、纳币（或纳徵）、请期、亲迎等，基本照搬古礼的记载，其实是具文而已。实际的情节则已大异其趣，民间更未必皆遵行不替。现存传世文献和敦煌文书中的有关资料显示，民间实际上实行的大约是在古礼的基础上，辅之以民间习俗，即所谓俗礼或者变礼者。而官府在认定婚姻有效性方面完全不会根据“六礼”的程式，也不会看是否构成事实婚姻关系，而是看谁最先签定婚姻契约！

到此，以上就是小编对于酉阳婚庆摄像跟拍的问题就介绍到这了，希望介绍关于酉阳婚庆摄像跟拍的3点解答对大家有用。