农村乐队婚庆舞台-农村乐队婚庆舞台图片

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于农村乐队婚庆舞台的问题，于是小编就整理了5个相关介绍农村乐队婚庆舞台的解答，让我们一起看看吧。农村红白事从简后，大部分世代相传的...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于农村乐队婚庆舞台的问题，于是小编就整理了5个相关介绍农村乐队婚庆舞台的解答，让我们一起看看吧。

1. 农村红白事从简后，大部分世代相传的民间曲艺人去哪了？转行了吗？
2. 农村结婚生子请歌舞助兴你怎么看？
3. 殡仪馆的乐队如何组建？
4. 护花使者适合婚礼上唱歌吗？
5. 如果看待葬礼的时候有些地方载歌载舞现象？

农村红白事从简后，大部分世代相传的民间曲艺人去哪了？转行了吗？

农村红白喜事上的乐队班子，民间叫做吹鼓手，或者简称吹手。他们组成的班子，叫作吹手班子。 建国前，民间婚丧嫁娶，大都有吹鼓手班奏乐以哄抬气氛。喜事吹喜调，白事吹哀调，喜事除了吹鼓手，有时候还配上秧歌和杂耍；白事除了吹鼓手，有的还配以哭丧人员。这一风俗建国初期还流行，但“文化大革命”中被当做旧风俗移掉。上世纪80年代后，随着一些老风俗抬头，吹鼓手班子又复活，不过除了吹奏，又加了上歌舞等表演形式。

那么，“文化大革命”期间红白喜事从简，这帮民间艺人去哪儿了，转行了吗？现在各地成立红白喜事理事会，要求红白喜事从简，这帮人还有市场吗？

其实，这帮民间艺人，大部分并不是世代相传，而是各村各个时代都有一些曲艺爱好者，因为红白喜事有吹奏的传统，这帮人有市场，是谋生的一种方式，所以才会聚集在一起，从事这一行业。但是，这些人本来就不是专业从事这一行业，他们的主要还是务农，只是遇有红白喜事有请的，他们临时聚集，完活后各回各家，照样务农。

这些吹鼓手班，一般4～10人不等，乐器主要是大小唢呐、笙、管、笛、箫和二胡、三弦等民族乐器，由一个家庭或几个家庭组成一个班子，遇有百姓婚丧嫁娶，前往助兴，借以糊口。比如我们这个县，在建国前后有这样的艺人120人左右，较有名的艺人有好几个，甚至还天成了“黄泥沟的吹手一气鼓”这样的地方性歇后语。

”文化大革命“中，这帮人没有了市场，自然全部在农村务农，因为当时禁止农村人员流动。但他们对民间曲艺的爱好并没有丢，有的业余参加农村的小戏排演，有的组织民间秧歌活动，丰富着农村的文化生活。等到上世纪80年代后农村老风俗逐步抬头，他们又有了表演的市场，民间吹手班子又逐渐复兴，新的“吹手”以民间乐队形式出现，相邻的艺人自行组成，各带器具，有活则聚，无活则散，表演形式也不限于吹打乐，歌曲、杂技及其他表演一应俱全。

而现在，农村白事雇吹手的已经很少，这帮人主要转般婚庆礼仪。因为农村结婚的排场并没有削减，而是越办越红火，越办越喜庆。现在各个地方都有婚庆公司，而婚庆公司和农村的表演艺人都有联系，遇到需要祝兴的庆典，肯定会及时联系这帮艺人前来祝兴。

所以，农村的传统艺人，多是业余爱好和业余活动，他们的主要在过去仍是务农，而现在和普通的农村人一样，谋生手段更加丰富，不过他们比普通的农村人多出一技之长，多了一样谋生手段。但毕竟需要演出的喜事并不是天天有，所以他们也并不是完全以此为业，没有演奏工作的需要，他们不是转行，而是干他们主要谋生的工作。

这要看是什么地方，我们这边（贵州铜仁）基本还没丢，比如丧事，那个先生我们叫敲念先生。人一去世，首先要拿点小礼品去请。先生一到，先移床，即把死人从床上移到堂屋。然后杀一只鸡，拔光毛，但尾毛不能拔。叫有前有后，有头有尾。然后写引魂幡。开路，孝家开嗓才可以哭灵。开路时，动锣钹。歌词，碰到个好的老先生，能把嗓音歌得如泣如诉，撕心裂肺，让孝眷想不哭都难。之后亲朋守灵，到十二点，先生还要烧更纸。烧更纸这个仪式死人放几天就要烧几次。这是敲念先生的事。这个是要收工资的。每天算一个工天。

敲念先生的另一个工作，就是辞灵，发丧，盖土。由于我们这边还是土葬，这个程序比较复杂。也是考验这个先生功夫的时候。棺木己入堂屋，亡者己入棺，抬棺的杠子叫龙杠。有的两根，有的一根。捆绑就绪之后，先生入场，手提雄鸡，双目园睁，口中高声念词，然后扯破鸡冠，在杠子上点上鸡血，名曰挂号。再念一番，左手伸出两个指头，右手提鸡挥向左手指头，把鸡活活劈死，据说有邪法的先生能生生地把鸡头劈下来，当然我是没见过。挂完号发丧开始，这是***，只见先生左手持装有地灰的碗，右手持斧子，高声念咒，然后手起斧落，左手中的碗被砸的粉碎。众人聚拢。齐声吆喝，起架前行。

现在尚在的敲念先生，左村右庄还有那么几位，大都七八十岁高龄，年轻人很少很少，也没人愿学，估计几年之后就失传了。

农村红白事从简以后，民间艺人们该干啥还是干啥，不存在转行，原因是大多数的民间艺人，都会还有一个其他的谋生渠道，不会只干“红白”活为生。

我们这里，鄂东北，这些年艺人们主要干的是“吹活”，“唱活”，吹活以吹各种铜管乐器和唢呐为主，唱活现在就是放伴奏唱歌。再就是丧事里哭灵，一把京胡伴奏。电声乐队演出，地方戏选段，小品，湖北大鼓。

这些节目近年演得少了，主要是农村红白事搭台演出的少了，市场需求锐减，民间文化需求也到了一个低点，群众的欣赏水平也提高了，不好忽悠了。

干什么的都有，有做小生意的，有做装修的，有应聘在单位混点的，我发现，除了纯粹的体力艺人们干不了或者说不愿意去干以外，其他的都会去做，要谋生，没有选择。

比如说，一个乡下接红白活的小老板，其他时间在镇上卖干货，平时自己干为主，旺季就甩给老婆干。小县城接演出的老板，多数时间是在经营着一家琴行，自己一人身兼数职，老板，搬运工，吹鼓手，音乐教师，货车司机，主持人，都是他一人包揽。吹管子的师傅，业余在干水电安装，车里不光装着唢呐，二胡，电子琴，还装着电锤，切割机。

唱地方戏的老师，平时在经营一家小超市，唱大鼓的老师，平时在一家单位当保安，一句话，都是为了生活。

农村红白事从简后，大部分世代相传的民间曲艺人去哪了？转行了吗？

红白事近些年越来越从简办理了，这里面除去前几年开始提倡的移风易俗的原因，更重要的还有现在的人没有那么些时间来置办或者参加这些事情！

毕竟很多农村人都在离家很远的地方打工，挣钱和花钱，大部分人都选择了前者！

说实话，我们这里在我自小的记忆中，所有的红白事似乎就没有过一些***剧中吹吹打打的场面！

题目中所谓的这些“民间曲艺人”，基本只有在过年那段时间才会一起聚在街头打打鼓敲敲锣什么的！

拿我们这来说，现在农村里的办红事的流程和环节，尤其婚礼这一方面越来越向西方靠拢！根本看不出一些传统文化的影子！

尤其题目中说的这个问题，这些民间曲艺人的吹吹打打，已经被婚礼庆典的承包方提供的影响设备所代替！

在我们这唯一有这些锣鼓队用场的红事，就是去接亲的时候，车队里有一辆农用车，在来回的路上奏一回！

像每逢过年时，村里人都回家了，原先锣鼓队的人才会拿出家伙什，各种敲打一番！但是近年来，传统的闹元宵扮玩也已经日渐势微！

说到这些民间手工艺，民间曲艺等等！比如木匠、比如各种地方戏曲，现在很少有这些！

再比如这些传统的乐器，很多小孩子都被父母拉着去学习西方的乐器，比如钢琴、吉他、小提琴什么的！

农村红白事从简后，大部分世代相传的民间曲艺人员去哪里了？转行了吗？

答：这些人没有转行，只是大多数放弃了兼职而已。

这些人原本就是农民，专业务农种地。只是业余爱好或祖传绝技，在农闲时***，挣些外财或飞钱，因为过去在农村，大家都挣“工分”，而生产队又不给曲艺人员安排专业岗位，所以，这些人只能把曲艺表演作为“副业”来干。

后来，实行包产到户以后，许多人又由于从事曲艺工作收入不稳定且收入太少 ，就慢慢放弃了***，而专业务农。到年纪稍大“退休”以后，这些人大多成为乡村或城市自乐班的骨干成员，在这些战线又开始了新的人生。

这就是我所了解到的情况，谢谢大家阅读。

农村结婚生子请歌舞助兴你怎么看？

请歌舞助兴本来只是图个热闹，关键是有人开了头，后面的不照做会遭人非议，很多人其实知道又花钱又没用，但是又有攀比的心里，只要有人开了头，后面的人就会效仿。如果只是图个热闹到也无可厚非，要是形成攀比心里就没有必要了。

搞这样的庆喜我认为可能几辈子就生一个宝男，到目前为止我只知道提问者说出有这么个过场，可能我见得少，我知道生小孩儿到满月了，农村俗称叫请满月客，亲朋好友到此一聚贺喜。

殡仪馆的乐队如何组建？

音乐本身是一门艺术，是一种可以让人抒***绪，放松大脑，缓解气氛的东西！所以音乐存在的作用是非常大的，有音乐的存在肯定就有音乐人，音乐人的作用是使音乐让人们的听到。

当然，音乐也分种类，比如欢乐的，轻松的，抒情的。但是我觉得哪种音乐都是高尚的！因为音乐就是高尚的。无论它的作用对于是喜事还是丧事，殡仪还是婚庆。所有的音乐都是好，音乐人更是值得尊敬。

护花使者适合婚礼上唱歌吗？

适合
因为护花使者的曲调轻快、旋律悦耳，歌词内容可以针对婚礼[_a***_]加以调整，非常适合婚礼上唱歌。
此外，护花使者歌曲广为人知，能够吸引更多的人加入歌唱氛围，让婚礼更加热闹。
值得注意的是，唱歌的过程时间较长，需结合婚礼进程安排适当时间，避免耽误婚礼进度。

适合。

《护花使者》是中国香港男歌手李克勤演唱的一首粤语歌曲，由长谷川集平作曲，潘伟源填词，苏德华编曲。收录于李克勤1991年6月9日由环球唱片发行的粤语专辑《雨中街头剧》中。

不适合唱歌。
因为护花使者重在表演舞蹈，唱歌方面并不是他们的强项。
如果在婚礼上需要唱歌，建议邀请专业的婚礼歌手或乐队来表演才更能营造浪漫的氛围。
另外，也可以请护花使者表演精彩的舞蹈节目，增加婚礼的视觉效果和节目内容。

如果看待葬礼的时候有些地方载歌载舞现象？

前几天刚好几个朋友一起吃饭，一朋友吐槽起她老家的葬礼鼓乐现像。乡下办丧事，为了表示儿女孝顺，同时也是为了面子问题，怕被人看不起，一般都会请鼓乐队在出殡当天进行现场演奏。

就在他们村一老妇人离世的葬礼上，鼓舞队先弹了首“明天会更好”，挺应景，对逝者美好祝福，离开苦难的人间到天堂肯定明天会更好，又或者到地狱上刀山下火海啥的更得祝福早投胎早超升，明天会更好。

接着一首“常回家看看”，更让人充满遐想空间，明天到另一世界更好了，要记得常回家看看呀，家里的男女老少还惦记着您老呢？忽然怎么有种毛骨悚然的感觉呢？

这世界本就够喧嚣浮躁了，在人生的最后一程还不让安静走吗？

谢邀！

先秦《蓼莪》……蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。丧事不哀，便是对逝者不尊

。有些地方办丧事，全村每家出一个人帮忙，请厨师做三天丧饭，程序繁琐，早上开始起和尚烧香做佛事一直到晚上请人代哭灵，当地人说，这样才是风风光光的办丧事。

各地有各地的风俗。

我赞成儿女对父母平时多关心，给予老人幸福是最好的尽孝。一旦父母亡故，平平静静的送老人一程。把老人一辈子对你的好，也要有个传承。

把丧礼搞成了低俗化的歌舞形式，实在是有伤大雅之份。悲痛伤怀的氛围，带来了欢喜歌舞的笑谈，悲与喜之间。充满了欢乐，死的起，伤不起阿。对丧礼应尊重悲痛的伤感？不要加杂其它的氛围为好吧！

葬礼上载歌载舞现象我们这里倒没出现，开吊时用管乐者倒有，但也为数不多，只有家庭经济条件富俗者请用，一般家庭都用一两个锁呐。丧事即为悲事，应有悲哀的气氛，以悲伤表达孝子对亡人们思念感怀之情，应放哀乐。但现在丧事用的鼓乐大都吹喜庆的乐曲，实在是变了味。至于载歌戴舞，把丧事变成了喜事，使丧事变味，伤了事主及亲朋的感情，实在大不应该。这样不但既伤大雅又铺张浪费，一举两伤，应坚决禁止，建议***出台政策遏止。

人活着时看别人死了唱歌跳舞，为啥自己死了就不可以？父母死了儿子女儿的请客唱歌跳舞，那么儿子女儿以后到了那个时候，孙子们不还是照样做。如果你在农村都是这样做，到了你家不整这些，那只会被别人说你家没钱，小气，不会办事…还背上不孝的罪名哦…

到此，以上就是小编对于农村乐队婚庆舞台的问题就介绍到这了，希望介绍关于农村乐队婚庆舞台的5点解答对大家有用。