嘉靖婚礼主持-嘉靖婚礼主持人是谁
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勾兰园是什么?
勾兰园是一座位于中国江苏省苏州市的中式园林,建于明朝嘉靖年间,占地约2.5公顷,由山水、***山、池塘、亭台、廊桥等景观组成。园中有许多古朴精美的园林建筑,如云楼、琴堂、小洞天等,以及众多精致的石刻、彩画、雕塑等艺术品。园内的梅花、荷花、牡丹、菊花等花卉也是园内的一大亮点。勾兰园是中国园林艺术的代表之一,也是中国文化的重要遗产。
勾兰园是指中国汉族传统音乐中的一种曲调,它属于北方民歌的一种,常常在婚礼、庙会等场合演唱。沟兰曲调优美、欢快,以其独特的旋律和歌词表达了人们对生活的热爱和对美好未来的期盼。
红楼梦里,焦大说的「扒灰」是怎么回事?
这回咱们就说说这个词儿--扒灰,唉,写提手那个扒也行呀,是写爬山的那个“爬”也行,反正都是一个意思。看过《红楼梦》的都知道呀,第七回里就写了,贾府的奴才焦大,喝多了,在那儿骂大街,“我要往祠堂里哭太爷去,那里承望到如今生下这些畜生来!每日家偷狗戏鸡,爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子,我什么不知道!”唉,您瞧见没有,爬灰跟养小叔子并列,养小叔子都明白呀,这个好理解,就是嫂子跟小叔子有一腿,那什么叫扒灰呢?扒灰呀,就是公公和儿媳妇通奸,从公公这个角度来说,就叫扒灰。焦大这是骂贾珍跟他儿媳妇秦可卿***呢。
扒灰这个词儿呢,最早出现在明代学者冯梦桢的《快雪堂漫录》里,这里边有一篇《书王文但事》,里边就写了,“俗呼聚麀(yōu)为扒灰。”唉,那什么是聚麀呢?《礼记 曲礼上》里边说了,“夫唯禽兽无礼,故父子聚麀。”郑玄给解释了,“聚犹共也,鹿牝曰麀。”
麀啊,就是母鹿的意思。古人认为呢,鹿这样的禽兽呢,性淫,不知礼,所以父子共妻就叫聚麀。所以后人就拿聚麀来比喻两代之间的***行为了。骆宾王,写咏鹅的那位,跟着徐敬业造反,要推翻武则天,出师得有名呀,所以他就写了一篇檄文,大骂武则天,里边就有这么一句,“陷吾君于聚麀”。什么意思呢?这武则天呀,本来是唐太宗李世民的妃子,李世民死了以后呢,她就去感业寺当尼姑去了,后来这李世民的儿子李治,也就是唐高宗呀,又把武则天从感业寺里给弄出来了,到最后还成了唐高宗的皇后了。哈,从小妈儿变成媳妇了!“陷吾君于聚麀”,就是骆宾王骂这武则天,“你不是好东西,就是你这倒霉娘们,使我们的皇帝陷于聚麀,***的丑闻,你就是个祸害!”一开始呀,这个词义呢,比较宽泛,那到了明朝,“聚麀”才专指公公和儿媳妇通奸。
那明代民间为什么又俗称为“扒灰”呢?清代学者李元复在他的《常谈丛录》里给解释了,“俗以淫于子妇者为扒灰,盖为污媳之隐语。膝、媳音同,扒行灰上,则膝污也。”李元复说呀,在灰上爬着走,那膝盖不就脏了、不就污了吗,膝盖的“膝”和儿媳妇的“媳”又同音,所以,“扒灰”就是“污媳”,奸污儿媳妇,唉,这是个隐语、暗语。可是这里边还有个问题,谁没事儿干嘛要在灰上扒呀?
那另一位清朝学者王有光在《吴下谚联》里边,也提供了两种解释,他说第一种说法呢,是因为这个神庙里呀,香火特别盛,这个大香炉里呢,不光烧香,还烧了好多锡箔,那时候一长呢,这锡箔越来越多,都成了锡块儿了,把这些锡块掏出来能够卖钱。那庙旁边的邻居呢,知道了,就跑到庙里,在这香炉里扒拉这香灰,找那些锡块,然后偷走卖钱去。扒灰的目的就是偷锡,那“锡”和“媳”同音,所以这老公公跟儿媳妇通奸,俗称就叫扒灰了。哈,这两种说法儿呢,都是谐音梗。
那第二种说法呢,是说王安石的儿子王雱pāng死的早,他给儿媳妇在后院另盖了一个房子让她居住。可能是王安石担心这寡妇儿媳红杏出墙,所以呢,就经常去看看,哈,监视她儿媳妇。可是这儿媳妇误会了,以为这老公公对她有想法呢,于是就在墙上题了句诗:“风流不落别人家”。王安石见到后,知道儿媳妇想多了,也怕被别人看见了误会,于是他就用指甲把这句诗给扣掉了。因为那墙是石灰墙,所以说是扒灰。不过这种说法呢,呃,纯粹是瞎掰,王安石的儿子王雱呀,有病,但没死,后来王安石就让他这儿媳妇改嫁了。这个呢,在《渑水燕谈录》里有记载。
那甭管这个俗语是怎么来的吧,意思都是一样的,就是老公公跟儿媳妇通奸。现在呢,有的地方结婚的时候,爱拿这个这个开玩笑,举行婚礼的时候,给老公公发个证书,写着“扒灰许可证”,还有的呢,给这老公公带个大尖帽子,脖子上再挂个大牌子,帽子上、牌子上都写着“扒灰佬”,唉,跟批斗似的。啊,结婚吗,办喜事,三天没大小,开个玩笑,图个热闹。不过依我看呢,这个玩笑开的有点低俗,总归这个扒灰呀,它不是什么好事儿。
我认为没有。
我说没有,因为我认为《红楼梦》小说中的这位秦可卿、贾蓉的妻子,她和公公贾珍之间绝对没有发生***行为。理由是:
能发生***行为的人,其心理承受力和抗打击能力不知道能有多强呢,又怎么可能像尤氏对璜大奶奶说的那样,原文:
……婶子,你是知道那媳妇的,虽则见了人有说有笑,会行事儿,他可心细,心又重,不拘听见个什么话儿,都要度量个三日并五夜才罢。这病就是打这个秉性上头思虑出来的。
可见秦可卿是一个极其顾大局识大体的人,心思也很重,一听见不管是谁说了一丁点不好的话,她都会想个三天五夜,所以尤氏认为她病得这么重一定是操心太多了、心里有太多忧虑放不下。自古以来婆媳是天敌,像秦可卿这样由婆婆在单独与第三人相处且毫无压力的情况下亲口这样评价她作为媳妇的,可是很少见的。所以我个人解读,以秦可卿的人品,是绝不可能和公公贾珍乱来的。
如果有人说,贾珍以武力强迫了秦可卿,我也认为不可能。按书中对贾珍的描述,他和儿子贾蓉的确有行为上放荡、***无度,但他作为族长,不可能不懂得维护自家的伦常界限。
如果有人说,贾珍和秦可卿会不会在单独相处的时候酒后失德呢?这我就不好说了,但我依然认为这不符合贾珍和秦可卿的身份。况且,即便这种***设成立,秦可卿和贾珍酒后乱性,那么秦可卿脸皮薄死了、而贾珍脸皮厚就没死是吗?这有意义吗?这已经不在我们所讨论的范畴之内了。作者费那么多笔墨可不是为了讨论谁脸皮薄谁脸皮厚这种没有意义的问题。
焦大在这里骂贾府公公与儿媳***。
扒灰这个词有几种来历。这里说北宋宰相王安石吧。他老人家犯克,克死老婆与儿子。没克死媳妇。公媳常年住在一个院,一个锅里吃饭,日久生情。王安石中年性盛,见了媳妇忍不住生了淫心。媳妇也有让公公那个想法。一日,媳妇烧火做饭。王安石站在身后痴望。媳妇回眸一笑问你看什么?王安石正要说话,那火窜出灶门。他急忙抢过烧火棍说:扒灰@扒灰!
此后,扒灰就有了公媳***意思。贾府里,贾郝强占儿媳秦可卿。就是典型扒灰。唐玄宗弄儿媳杨玉环是超级扒灰。
谢邀!“扒灰”是北方方言或说东北方言,就是非夫妻关系的男女不正当关系,秦可卿和她公公贾珍就是这种关系。封建社会大户人家出现***也很正常,创业的一二代人比较自律,到了三代后就习以为常。常言说温床里长不出好苗就是这个道理。贾珍正是这样的环境并且正值壮年精力充沛对异性是思之若渴。又因他掌握着宁国府的大权初次时候以诱骗而后取得秦可卿的欢欣。再说秦可卿是秦业从养生堂抱来的,没有母爱父爱有加,但还是贫困家长对金钱的渴望自不必说,嫁入贾家是秦业与贾家的渊源而成行之。又因年轻美貌被贾真青睐。所以两人的情愫一拍即成。我的回答两位网友可满意。谢谢!
爬灰这事,出现在第七回末尾,贾府老臣焦大的一次骂话:爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子。令人忍俊不禁的是,借少不更事的宝玉之嘴问:爬灰是什么意思。但贾珍的不伦之恋,主要是从贾珍的五种严重失态表现出来的。
一是捐官。第十三回标题《秦可卿死封龙禁尉》,贾珍花费1500两银子为儿子贾蓉捐个官职,换回一张“诰授贾门秦氏宜人之灵位”,明面上是为了出殡时显得家里有面子一些,其实质也就是为了秦可卿的面子。
二是过度悲伤。秦可卿刚一去世,贾珍哭得泪人一样,而且和贾代儒等说道:“合家大小,远近亲友,谁不知我这媳妇比儿子还强十倍。如今伸腿去了,可见这长房内绝灭无人了。”说着又哭起来。正常情况下,哪里有一个公公如此哭一个死去的媳妇?贾珍甚至恨自己不能代秦氏之死,丧事期间悲痛到不能进食的程度,两天下来,四十岁的年纪的贾珍居然消瘦到需要柱棍走路的程度,可见秦可卿之死对贾珍打击多么深重,这种悲痛不是公公失去媳妇的那种,而是年轻丈夫顿失娇妻的那种。
三是恣意花费办丧事。贾珍对人表示要“尽我所有”料理媳妇的丧事。丧事的排场是:吩咐去请钦天监阴阳司来择日,择准停灵七七四十九日,三日后开丧送讣闻。这四十九日,单请一百单八众禅僧在大厅上拜大悲忏,超度前亡后化诸魂,以免亡者之罪,另设一坛于天香楼上,是九十九位全真道士,打四十九日解冤洗业醮。然后停灵于会芳园中,灵前另外五十众高僧,五十众高道,对坛按七作好事。这都超过对长着的规模了。
四是超规格配置棺木板了。贾珍对棺木板反复挑选,都不中意,直到薛蟠弄到一副出在潢海铁网山楠木做得万年不腐的棺材,才喜之不尽,命人抬来。这样的棺木,在当时大概是超出礼制的规定,连贾政都出来规劝:这样的棺木不是秦可卿这样年轻早逝的人可以享受的,殓以上等杉木也就是了,但贾珍却不管不顾、一意孤行。
五是聘请王熙凤主办丧事。贾珍不怕丧事花费大,唯怕丧事不风光,甚至从荣国府请来王熙凤办理丧事。
哪些电视剧重复看你依然能看出味道?
历史题材的如《大秦帝国》,《汉武大帝》,《雍正王朝》,《康熙王朝》,军事战争题材的如《亮剑》,《历史的天空》,中老年都市爱情剧《父母爱情》,《蜗居》,《我爱我家》,都是我喜欢看的电视剧,有的电视剧百看不厌。
电视剧剧情一定要有内容,切合实际,不能胡编乱造,有些不合实际哗众取宠的神剧,一分钟也看不下去。
以前,有部电视剧叫《阳光灿烂猪八戒》,只看名字就够了,吃柳条拉笊篱----胡编,哪跟哪,真受不了,简直胡编没有底线而言。
到此,以上就是小编对于嘉靖婚礼主持的问题就介绍到这了,希望介绍关于嘉靖婚礼主持的3点解答对大家有用。
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