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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宜城婚庆车队的问题，于是小编就整理了3个相关介绍宜城婚庆车队的解答，让我们一起看看吧。

1. “洞房”一词的来历是怎样的？
2. 李焕英哪一年死的？
3. 古人讲“好女不观灯，好男不鞭春”，是什么道理？鞭春是什么意思？

“洞房”一词的来历是怎样的？

洞房，一开始并不是指结婚的婚房。而是出现在汉代司马相如《长门赋》中的一句话“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”，这里描述的是失宠的陈皇后等待武帝来。这里“洞房”是幽深豪华的居室。

等到了中唐时，“洞房”才渐渐引申为新婚婚房！

三分钟历史来回答！

“洞房”在刚开始并不是指新婚的新房，“洞房”刚开始就是指房子，挖的洞做的房子叫“洞房”，在由于盛唐时佛教流行，洞房还曾用来指僧人的山房，王维就有“洞房隐深竹，清夜闻遥泉”的诗句。

直到唐朝，才开始用“洞房”特指新婚房，洞房花烛夜来形容新婚之夜。诗人朱庆馀留下了脍炙人口的诗句：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”

后来又有了闹洞房的习俗，它有着悠久的历史和强大的影响力。从影响的范围来说，可谓遍及全国各地；从存在的时间来看，则几乎贯穿了整个封建社会，直到近现代仍流行。由于这一习俗以新娘为主要逗趣对象，故又称“闹新娘”、“耍新娘”，旧时还称为“戏妇”。现代结婚闹洞房也成了结婚的重头戏！

历史很复杂，让我帮你整理，关注三分钟历史，每天为您讲述一段尘封的历史！

　

传说一：远古时期，陶唐氏尧称王不久。非常关心放牧人的生活。有一天他亲临牧区问苦，忽然传来一般幽香，远处有一位漂亮的女子手执火种飘然而来，。尧王惊呆了，问牧民才知是鹿仙女，从此尧王食不甘味，一心惦着仙女，决计下山寻仙。

　尧王带领四个大臣访仙于晋南“仙洞沟”，久觅不得。忽见一俏丽梅花鹿悠然从姑射仙洞走来，尧王知是仙女，便迎了上前去，正要接见时，一条大蟒突然窜出，直逼尧王，尧王措手不及。只见鹿仙女己近跟前，用手一指，大蟒顿时颤抖不己，仓惶而逃。

　尧王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美丽动人，两人一见钟情，一段美好的的神话佳缘从此喜结成了。

他们在姑射仙洞完婚，一时祥云缭绕，百鸟和鸣。到了傍晚，结鸾之时，一簇神火突然于洞顶，耀眼夺目，光彩照人。从此，世间也就有了把新娘的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜的习俗了。

　传说二：秦朝时，秦始皇大兴土木，建造阿房宫，并派大臣到民间强选天下美女。当时，有一位十分俊美而聪明的三姑娘，被强迫送进阿房宫。但勇敢倔强的三姑娘不甘心过那被奴役蹂躏的黑暗生活就逃出宫外，直奔华山。当时，秦始皇焚书坑儒，无辜地迫害读书人，读书人被迫逃命。有个叫沈博的书生当时也逃到了华山。

一天，姑娘和沈博相遇，俩人都衣衫褴褛，面容憔悴。他俩各自倾吐了自己的不幸遭遇，逐渐的生了爱慕之情，插枝为香，对天盟誓，结成为患难夫妻。在上无片瓦，身在密林的情况下，他们便以巨石下的一个洞穴为新居。夫妻俩情投意合，相亲相爱，生活在一起，虽然生活困苦，但感到生活甜蜜。

后来此事在民间广泛流传，后人对不畏***争取自由的三姑娘产生了崇敬和怀念，便在华山山路沿途修建了不少寺院，每个寺院主殿都供奉三圣母的神位，这个三圣母就是三姑娘。

　　后来一些文人有杜撰了象宝莲灯，劈山救母等美丽多彩的神话和吟咏“洞房花烛夜，金榜题名时”等诗句，使“洞房”的传说更加优美动人。

　　传说三：在西安市有一处６０００至７０００年前遗留下来的原始社会遗址－－－半坡遗趾。它是母系氏族社会时期的村落遗址反映了当时婚俗：

　　当时的人们住在半洞半房的房子里，男人与女人到了婚期时男方就嫁到女方的村子，与女方一起住在事先安排好的“洞房”里。这样就有了洞房一词!

洞房就字面意思来看，就是洞里的房间，在古代，人们的生活比较贫困，一些是住在洞里的，生活也是比较简陋的，然后“洞房”我们经常所说就是新郎新娘结婚之日，他们所要进行的一个环节送新娘进入洞房，代表着新娘进入了这个家门，可能也是当时的传统方式，一直延续到现在，体现了中华传统的特色。

以前好像看到过这个问题的，大致意思好像是说在远古时候，人都是住在山洞里的，如果一个男人要跟一个女人结婚的话直接把她敲晕扛进洞里，结婚又同接昏，所以后来的结婚和洞房就是这样来的

李焕英哪一年死的？

-2001年），女，中国内地女导演贾玲的母亲。[4][1][6]小品《你好，李焕英》和电影《你好，李焕英》中“李焕英”角色的原型。[7]1969年12月1日，李焕英进入宜城东方化工厂工作。 [8]1***3年，李焕英结婚。 [9]2001年，李焕英为防止稻草倾倒意外从拖拉机上摔下来，抢救无效离世。[2][3]

人物关系

贾文田

丈夫

贾玲

女儿

贾丹

李焕英于2001年10月12日不幸去世，享年48岁，当时贾玲刚上大学一个月。

李焕英和贾文田都是湖北襄阳化肥厂的职工，有两个女儿，大女儿贾丹，二女儿贾玲。

大女儿贾丹比二女儿贾玲大五岁，当年两人都接到了大学录取通知书，贾玲是中央戏剧学院喜剧表演，贾丹是中国传媒大学播音主持。

欣喜之余，让贾文田和李焕英感到了深深的忧虑。两个女儿都考上名牌大学，这对于一个工薪家庭来说是一个了不起的事情，两个孩子考上的又都是国内著名艺术院校，学习费用高昂，微薄的家庭收入负担不起两个女儿一起去上大学的学费。

古人讲“好女不观灯，好男不鞭春”，是什么道理？鞭春是什么意思？

古代民间俗语都来源于生活，而且在民间逐渐发展和传承，这些俗语含有极其深刻的生活哲理。所以后世子孙应该发扬古代的优良传统，用辩证的眼光去看待问题，才能够让自己的人生有更好的发展。

意思就是说一个品行端正的女子，不能一个人半夜去看灯会。一个道德好的男人，也不能因为追求虚名，而影响了个人的发展前途。

一、好女不观灯

在古代都过着男耕女织的生活，在物质和精神生活方面，都处于自给自足的状态。古代虽然男尊女卑，但都有不同的分工。男子出门在外做生意或者考科举，即使在农村男子也要经常参加集体活动。

但相对而言，女子则必须在家里相夫教子。古代对女子的要求还非常多，比如女子要“三从四德”、“夫为妻纲”等，有些封建礼教思想把女子，禁锢在一个叫做“家”的地方，一直到容颜尽退、人老珠黄。

古时候人们认为女子无德便是才，女子只有比较平庸，没有才华才能不引起男子的注意。这样的女子无论放在哪里都没有存在感，所以也不会引起事端。男子如果娶这样的女子为妻，也会给男方带来好运势。

伊朗公共场合中的男女界限非常严格，与男子待遇大不相同，女子连看球赛曾经也被禁绝，已知近年有位女球迷为了******此项规定怒而自焚。

我国封建社会比之进步的多，但是女子同样不能随便出去，最起码有教养的女子不能随便出去，尤其是晚上。

古代元宵节的时候，各地都要举行灯会，还有猜灯谜，人山人海，摩肩擦踵，夜景美不胜收，美食小吃到处都有，是百姓们一年到头来一次难得的公共聚会活动。

因为晚上出去，光线太暗，有些不法之徒或者浮浪子弟就会趁机揩油，吃女子豆腐，酿成不良后果。因此说，清朝知识分子杜文澜《古谣谚》就此总结道：

"好女不观灯"。

元代有一部广东地方戏，潮剧《荔镜记》中就叙述了一个跟观灯有关的故事：

这年的除夕，黄财主家的千金五娘跟自己的妹妹六妹外出看灯展，如花似玉的五娘，与一个叫陈三的穷秀才一见钟情。

陈三虽然家境贫寒，但却才华横溢且口若悬河，让五娘有心有灵犀，相识恨晚的感觉。

可是五娘同时也被一个富二代看上，富二代林大鼻财大气粗，带着金银珠宝去求婚，黄财主见钱眼开，毫不犹豫就给女儿定下了亲。

陈三家徒四壁，七拼八凑带去的彩礼根本就不足挂齿，黄财主一看彩礼少，就把自己的又笨又丑的女儿六妹许给了陈三。

好女不观灯，语出杜文澜《古谣谚》。在我国正月十五，风俗玩花灯，有的龙灯长达数里长，尉为壮观。

每年这一天，人们不分贫富贵贱，共享年过月尽的欢乐。后来还引伸为中国情人节呢？有人会说，中国情人节不是七夕吗？也对！要知道，中国的节日，从来都有成双结对的功效。如春节团圆，仲秋也要团圆; 春节穿新衣，晒叶子，端午也穿新衣，晒叶子，所不同的是，一个冬装，一个夏装。那么，为什么会有"好女不看灯"之说？原因是封建社会对女子的束缚，女主内，一般不出门，尤其是少女，必须静待闺中。在人们的思想观念中，也认为大门不迈，二门不出的女子才是好女子。所以，在那时的小说中，多有描写大家闺秀，通过侍女的撮合，私自外出见情郎的细节。而看灯，是在人山人海中随着玩灯人的移动，看灯人也必须在人潮中涌动，难免有受授不亲之嫌。故认为参与了这样场景活动的女人，就不是好女人。

新中国成立后，广大妇女翻身得解放，成为了新中国一切社会活动的半边天，享有同男人一样平等的自由。广大妇女也不负厚望，的确为社会主义建设发挥了半边天作用，成为***状况改善的缩影。

好男不鞭春，出自南方农耕活动鞭春耕牛的习俗，多以泥朔牛受鞭，由壮男争鞭，谁能鞭到，还有奖。行为野蛮，不值得争之，有那时间不如读点书，学点手艺。故有好男不鞭春之说。

为了排比对仗，就把这两种情况扯到一起……好女不看灯，好男不鞭春。

这个古话，深究其意，告诉人们，远离喧嚣，远离野性，静修其身，精修其艺，方能宁静以致遠！

“鞭春”是什么意思？

“鞭春”，古时的一种传统习俗，就是在每年的立春时节，都会举行一些活动，其中有一项目叫“鞭春”。

“鞭春”，用泥土捏成牛形状的塑件，里面包裹着食物，然后将聚集到一起的男人们用鞭子抽打进行比赛。

“鞭春”，即用鞭子抽打春牛，这在农耕时代也确实如此。春耕犁田时，耕牛前头走，后面扶犁的农夫总是手执鞭棍，一作撬犁铧粘泥之用，二作鞭打耕牛达到使其快走的目的。

为何却说“好男不鞭春”呢？

其实，出现这种情况的原因当然与“鞭春”有关联。大家都知道，古时候的“鞭春”，既形如比赛，那么就有先后顺序之争。

为了争取第一顺序人，于是，争强好胜的男人们会大打出手，给彼此带来了不应有的伤害。这本来是祈福在一年里平安而有收获，却不期引发了横祸。

所以，一个品德优秀的男人不应该去为了个虚名而争抢，而应该多多地提升的实力才是对的。诚然，“好男不鞭春”正说明了这一点，凡事不盲从，成事靠能力。

我是西门白甫话三农，我来回答这个问题。

一、先说“好女不观灯”

古代的“好女”和现在的“好女”标准不一样。现在的“好女”不仅可以和男人一样参加各种社会活动，担任各种社会职务，甚至可以担任国家领导。现在的女人穿衣服与古代更是大相径庭，越少越好，越露越好，没有人说她们是坏女人。

然而，古代的“好女”必须遵守“三从四德”。三从：一是没有出嫁的时候要“从父”，就是服从父母，一切听从父母的安排。二是出嫁后要“从夫”，就是服从丈夫，一切以丈夫为核心，并且要从一而终，丈夫死了，不仅要抚养孩子长大，而且要终身守寡。三是夫死“从子”，丈夫死了，儿子大了服从儿子。

四德：一是“妇德”，就是品德，正身立本。二是“妇容”，就是出入要端庄有礼稳重不轻浮。三是“妇言”，和人交流要随意附义，不能随便反对别人的意见，要懂得什么该说什么不该说。四是“妇功”，就是要有治加之道，尊老爱幼，相夫教子，勤俭持家。

而先在女人也有“三从四德”。三从：从不温柔，从不体贴，从不讲理。四德（得）：打不得，骂不得，说不得，惹不得。

也就是说，现在的女人是见面就搂搂抱抱，古代是男女授受不亲，连拉手都是不德。现在的女人是“露身露肉”，古代“好女”别说露身露肉，“抛头露面”也不能。古代民间最热闹的时间就是每年的元宵节，元宵节观灯。因为元宵节观灯是晚上，女人更不能出来。所以，不出来的都是“好女”，出来的都不是“好女”。这是男尊女卑的具体表现。

二、再说“好男不鞭春”

先说什么叫“鞭春”。宋人陈元靓的《皇朝岁时杂记》里有一段文字记载了这种习俗：立春，鞭牛讫，庶民杂沓如堵，顷刻间分裂都尽。又相攘夺，以致毁伤身体者，岁有之。得牛肉者，其家宜蚕，亦治病。

就是古代在立春这一天，为了迎接春天的到来，为了提醒农人们要[_a***_]春耕，各地农村举办“鞭牛”这种活动。就是制作一些“泥牛”，然后男人们用鞭子抽打，谁打烂的多，谁就能多分一块“牛肉”，带回家储藏起来，可以驱邪治病。为了争强好胜，更为了争抢“牛肉”，鞭牛结束后，人们就会一哄而上，疯狂争抢，导致踩伤、打伤者很多。

其实，这虽然是为了迎春，但其中夹杂了封建迷信，而且非常不文明，所以，早已没有了这种习俗和活动。所以，好男人不去参加这种带有迷信色彩的十分不文明的活动。

总之，这句俗语种的“好女不观灯”是男尊女卑的思想观念，“鞭春”是带有封建迷信思想的不文明活动。不宜提倡。

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