盱眙婚庆车队-盱眙婚庆车队电话

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于盱眙婚庆车队的问题，于是小编就整理了4个相关介绍盱眙婚庆车队的解答，让我们一起看看吧。适合50岁以上的人听的轻音乐有哪些？你是怎...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于盱眙婚庆车队的问题，于是小编就整理了4个相关介绍盱眙婚庆车队的解答，让我们一起看看吧。

1. 适合50岁以上的人听的轻音乐有哪些？
2. 你是怎样看待农村的婚丧嫁娶中的铺张浪费现象？
3. 世界上有龙虾节吗？
4. 在农村一般老人活到多少岁就可以给他做寿（做寿就是摆生日酒席）？

适合50岁以上的人听的轻音乐有哪些？

我有推荐，不知道大家喜不喜欢。首先是理查德·克莱德曼演奏的钢琴曲，如：《水边的阿狄利亚》、《梦中的婚礼》、《星空》、《秋日的私语》、《献给爱丽丝》，等等。还有就是杜聪演奏的排箫，邓丽君的金曲：《我只在乎你》、《谢谢你常记得我》、《在水一方》、《小村之恋》，等等。然后是保尔·莫利亚乐队演奏的轻音乐《费加罗》、《蓝色的爱》等等。肯尼基演奏的萨克斯金曲、陈悦演奏的竹笛、电子琴金曲《明日又天涯》、《爱拼才会赢》、《情锁》、《缘》等等。还有《故乡的原风景》、《千与千寻》等。最后是二胡演奏《山丹丹花开红艳艳》、《在那桃花盛开的地方》、《走进新时代》、《父老乡亲》。好了，暂时推荐这些。

喜欢打太极拳的人可以听听《高山流水》

喜欢书法的可以听听《银蛇狂舞》，

过得比较惨的可以听一下《二泉映月》！

过得特别好的可以听一听《喜洋洋》！[笑哭][ok][ok][ok]

适合50岁以上听众欣赏的听轻音乐，《渔舟唱晚》非她莫属。

这个14亿听众熟悉的旋律，悦耳动听，心旷神怡，百听不厌，余音绕梁，悠扬委婉，美妙音符，欢快撞击心怀，中国第一轻音乐经典美曲。

早些年，随着中央电视台天气预报的背景音乐播放，已经成了亿万群众共进晚餐，增进食欲，放松心情，最佳“精神食粮”。

轻音乐缓缓流淌，令人遐想，奉献夕阳余晖，金***晚霞，辉映木船，渔网张弦，宁静祥和，自然优雅画面。完美彰显轻音乐悦耳流芳，经典之魂。

适合50岁以上的人听的轻音乐有哪些？（应邀）

1⃣️50岁以上年龄的人古称半百老人，是生体机能开始下降的年龄，在日常生活中容易出现疲劳感，工作半天到家休闲时为了缓解压力，来一首轻音乐，使人感到半睡半醒十分舒服。

2⃣️有人喜欢听世界名曲，钢琴，萨克斯，小提琴协奏曲等，为了减压摧眠，你就到网上去找胎教音乐，都是雅润没有***的旋律。（我的电脑中存储了几百首）

3⃣️有人喜欢听中国民乐二胡、古琴、古筝、琵琶、笛子等曲，你上网找那些抒情雅致的曲子（我的电脑中存有各种器乐曲几千首）

4⃣️网上曲子太多太多，你只要点击抒情的分类就可以找到你喜欢的轻音乐。

谢谢！

50岁以上的人，慢慢步入退休阶段，奋斗过、辉煌过，随着经历、经验的积累，以及思想观念、身体机能的变化，许多事情看得更开、悟得更透，大部分人不再拥有“***燃烧的岁月”，所以，适合他们欣赏的音乐，主要是舒缓的愉悦的轻音乐，如西方音乐中的钢琴曲、小提琴曲，中国古琴曲、古筝曲等，比如莫扎特、帕格尼尼、贝多芬、施特劳斯等西方古典音乐，杨青、巫娜、龚一等人演奏的古琴曲《高山流水》《平沙落雁》等，非常好！

你是怎样看待农村的婚丧嫁娶中的铺张浪费现象？

攀比心理在作祟，比谁更隆重、更风光、更体面、更有声誉。。。

近年来，随着意识、观念的转变，攀比之心逐渐轻淡了；大家都知道，这是一种费力不讨好的事情～苦累操心浪费钱财还容易怠慢人，何必呢！

有这么一对年轻的新婚恋人，择个吉日，俩人到民政处办理了婚姻登记手续；然后，陪伴双方直系亲属在饭店聚了一餐，最后约定时间俩人外出旅游一趟。

简洁、省心、轻松，真正是蕴藏最快乐、最开心、最回味的人生历程之一。

新时代，移风易俗新风尚值得借鉴。

我是农村人，我的观点是，不管是喜事.还是白事，一切从简为好。现在农村不管啥事都办酒席，包括买房搬家，孩子生学，孩子满月，老人到66岁都的办酒席，就连人死了，活着的人还的操办，五.七，周年，以此吧收礼，没钱借钱也的随礼，欠啥都不能欠了礼。个人认为这种风气不好。

在城里办的大点就是有能力，在村里办的大点就是铺张浪费？这是什么逻辑呢，农村现在条件好了就不可以办的好点吗，俗话说婚殇嫁娶是人生的大事，人一辈子就这几件大事，办的有意义隆重点挺正常吧。

婚丧嫁娶，俗称红白喜事。操办红白喜亊，是传承了几千年的风俗习惯。婚丧嫁娶时的铺张浪费现象，确实令人痛心。

先说婚嫁

俗话说，“洞房花烛夜，金榜题名时”是人生最大快事。过去时兴八抬大轿，披红挂彩拜天地。随着社会的发展，这种老式俗套礼节淘汰了，取代的是婚纱彩车。根据各自的家庭经济条件和社会交往情况，再决定操办场面的大小，举全家之力，大讲排场，辅张浪费自然避免不了。婚事操办后，债台高筑者不在少数。这种现象，大有愈演愈烈的趋势。

同样是操办婚事，1960年，我村有人花4个鸡蛋娶回个老婆，还算是最体面的。我结婚时，已是1***5年了，花120元买了块上海牌手錶，摆了4桌酒席，在村里也是很体面的。

再说丧葬

人活一辈子，不管什么年纪死了，都是人生最后一次，应当大事。在我们村，一般都只停3天就下葬，只有操办丧事的人才开攴，每攴也就10来桌，只有出殡的时候才摆大席，村里人凡送葬的都吃，也不过30――40桌的样子，吃不完浪费总是有的。而在1960年那段艰苦岁月，村里死了人孝家是不开攴的，有的甚至连棺材都没有，找几块门板钉个盒子了事。也不存在浪费现象。

婚丧嫁娶中的铺张浪费现象虽然很令人痛心，但却反映出了社会的兴衰，人们生活水平的高低，是社会经济的一面镜子。

现在，人们的生活水平提高了，做什么事都讲究排场、面子。但是，勤俭节约仍是我们的光荣传统，不能丢失。婚丧嫁娶铺张浪费现象应禁止，象禁烟花鞭炮一样。有禁，就会止。

在农村人眼里，婚丧嫁娶都是重大的事项，没有人不去重视。

只是，眼下的一些情况，实在是重视的有点过了头。

去年回农村老家参加了一场婚宴，那场面，那排场，简直叫人叹为观止。

事后和主人啦起来，他竟然大倒苦水。

说：儿子结这婚，就象过一个关口，操心劳肺累得半死不说，饥荒（外债）也拉了***……

这是事主家，再看看“局外人”吧。

和一位来喝喜酒的啦起来，也是苦不堪言：

交了腊开始到这年底，已经随了八家了，一家二百，这是一千六百块……都随嘴走了……

……

其实，你看，收礼的，随礼的，都不满意，都不高兴，为什么就没有个两全之策呢？

世界上有龙虾节吗？

有，“中国盱眙国际龙虾节”是江苏省盱眙县人民***自2000年7月成功举办“中国龙年盱眙龙虾节”后，于2001年正式开始打造的一个节庆品牌。

2001年7月由盱眙县人民***、扬子晚报社联合于盱眙县举办第一届中国龙虾节。期间举行了大型山地广场文艺演出，特邀请程前、王小丫、金海宁主持，杨洪基、马兰、汤烂、周艳鸿、林依伦、OBO组合、马季、刘伟、兰成、苏杰、于小飞等一批艺术家倾情演出。此外，还举行了"千人龙虾宴"、"水上传统民俗婚礼"、"铁山寺学生夏令营"、"大连、盱眙女骑警联袂表演"、"明祖陵明代帝王陵墓摄影作品展"等活动。

从2017年开始，正式更名中国·盱眙（金诚）国际龙虾节。

有。中国盱眙县每年举办。

中国龙虾节，由盱眙县人民***和扬子晚报社联办。

盱眙75.68万人民，个个对龙虾情有独钟。已经深入到龙虾生产加工的各个环节上：研究龙虾的，养龙虾的，捕龙虾的，卖龙虾的，烧龙虾的，生产龙虾调料的，经营龙虾调料的，加工龙虾壳的。庞大的队伍，全民参与的广泛性，不约而同汇集成办中国龙虾节的大军。

有。我国江苏省淮安市的盱眙县就会每年都举办龙虾节。盱眙龙虾养殖面很广，最出名的洪泽湖龙虾产于此。农民稻田里也大量养殖龙虾。为了把龙虾推向全国每年举办一次龙虾节。帮助龙虾养殖户更广泛的推广。

在农村一般老人活到多少岁就可以给他做寿（做寿就是摆生日酒席）？

问:在农村一般老人活到多少岁就可以给他做寿？

过去农村的老人做大寿，寿命长的一般能做两次，寿命一般的也只赶上一次，做三次大寿的极少。

过去，农村人的寿命并不长，人活七十古来稀，七十左右就就长寿的了，能活到八十的远远达不到百分之一，到九十的更是凤毛鳞角，一般都是六十多岁达不到七十岁，有很多甚至达不到六十岁，所以，人能活到六十称为享寿，不到六十只能称为享年。

人活到七十岁的人占少数，人们就给老人在七十岁之前做寿，因六十六为双顺，做寿的年纪就是虚岁六十六岁。

但六十六岁是正寿，为了迎接六十六，以六十五岁为迎寿，也叫"请寿″，请寿比正寿做的要大的多，正寿只是自己一家人和最近的亲戚一起给做，而迎寿，是所有的亲朋好友都来庆贺，甚至要搭台唱大戏。

老人到六十五岁生日前几天，儿子就开始给亲朋好友送信，再请红白案厨师喝酒订桌，这叫请全席，联系戏班，到生日那天，亲朋好友全到，院外搭起戏台，要唱整出的大戏，搭好饭棚，红案炒菜，白案蒸馒头。老寿星前面桌上摆有一个闺女给买来的桂顺斋的大寿桃，还有[_a***_]给蒸的九牛一只手，九牛一只手活到九十九。老寿星稳坐桌前，接受儿孙们的拜寿，女婿的祝福，喜庆达到最盛，压座开席。

第二年六十六岁，一家人再给老人做一次小规模的寿筵，六十六寿就做完了。

能活到八十岁，做八十大寿，还是七十九岁请寿，八十岁正寿，规模和六十五寿一样，寿桃，大戏。

现在，农村人的寿命提高了，有很多老人都能活过八十岁，甚至九十岁，八十岁并不新鲜了，所以，六十五寿基本没人做了，都是请七十九寿，请完七十九，十年后有的还能请一次八十九。

正是:

不请自来！

笔者是一个出生在六十年代中期的老农民，我们的儿时正是新中国百废待兴的时期，我们伴随着祖国从贫穷落后一路走来，亲身经历了祖国的发展和变迁。

而对于农村一般老人活到多少岁，就可以给他们做寿？这一话题，本人根据六七十年代和现如今农村老人做寿的变化，来浅谈一下自己的看法。

根据本人的见解，农村老人做寿是根据不同时期的人的寿命来决定的！如在新中国刚刚成立的五六七十年代的人的寿命，只有极少数的人可以活过六十岁，活到七十岁的就更加稀少了！所以那时候农村农民们，只要能够健健康康的活到六十岁，在做寿时就称为六十大寿了。

但是由于当时的生活条件和繁重的体力劳动，造成了很多的男性农民在四十多岁到五十岁之间就得病了，而且由于当时的医疗水平有限，因此有很多人因为各种原因都活不到五十岁，所以那时的农村有很多人从五十岁，就开始做寿了，但是五十岁不作信做整寿，是做九。也就是说在四十九岁就做五十岁寿宴了。因为那时的人缺少文化，迷信观念又重，认为做九，寓意长久和富有，永远健康幸快乐。

那时称六十岁为大寿，在做六十大寿时的各种礼仪就相当的隆重了，晚辈们在开席前都会集中给老寿星，施叩头拜寿礼，礼毕有老寿星为各个晚辈奉上回礼的红包。当老人做七十高寿时，礼仪场面就更加的热闹和壮观了，而能够活到九十岁的人绝对是凤毛麟角，在为老人做九十上寿时，热闹场面可以轰动整个乡镇！

再说现在，由于人们的生活条件提高了，农民们从事农业生产，已经实现了机械化作业，再也不象以前那样需要付出繁重的体力劳动了，人们的平均寿命也在逐年增加，据联合国教科文组织统计，中国人的平均寿命，已经达到72．6岁了，位居世界第三。

所以现在生活在农村的老农民们，没有一个人还愿意去做六十岁生日了，就连七十岁生日，做的人也极少！

但是到了八十岁生日时，家属子女和亲戚们，商议后就会为这位老寿星，做一个愉快热闹的八十大寿生日酒宴了！

就在前两年，本村有一个姓刘的村民，在做八十大寿时，光红包就准备了两万元，晚辈们在行叩首礼，给老寿星拜寿后，就会得到老寿星封的二百元的红包，由于家中老弟兄姐妹多，晚辈自然也多，光寿宴就办了差不多有一七八桌。这位老寿星自今依然十分健康，年近九十的他，一直保持着煅炼的好习惯……！

做寿统称“过生日”。在关中农村，老人、小孩均过生日，中青年却很少过。

旧时医疗条件差，小孩长大不易，故民间称其过生日为“过门槛”，很重视12周岁以前的生日。婴儿满周岁，主人装扮一新，宴宾客。一般亲友送衣帽、玩具等礼品；外婆送虎头鞋等。抱小孩至酒席间开眼界，讨口彩；席毕抓周，验天赋。12岁以前，每到生日，穿新衣，吃美食，尤其中午一顿臊子面必不可少，称“长命面”；当日孩子无论有何过错，都可免责。至12周岁春节，舅家最后一次送灯（故有“外甥打灯笼——照旧”之说），以后生日可过可不过。

一般儿女给父辈50岁开始做寿，但倘若往上还有更老的长辈，如爷爷辈，则做寿轮不到父辈，只有老人谢世，父辈过寿才能够心安理得，否则，有咒老人快死之嫌。逢整数如60岁、70岁、80岁为大寿，儿辈更重视，庆典更热烈。但73岁、84岁为门槛，有“七十三，八十四，阎王叫你商量事”之说，过寿时故意往大说一岁，意即已经跨过了“门槛”，有长寿之相。

过寿当日，女婿、外甥携烟、酒、肉、寿糕，其他亲戚、朋友以点心、酒、鸡蛋相贺。招待以炒菜与长寿面为多。现在，乡间祝寿者甚多，规模亦逐步趋大，除一般礼仪外，殷实之家还给老人尤其是高寿者播放电影，录音、录像乃至唱大戏，待客也由普通的“五盘子”向“八碗”、“十全”、“十二件子”、“十三花”等宴席发展，其中不乏相互攀比心理，但臊子面（擀薄切细，很长，亦称长寿面）必不可少，而且过寿之人必须吃第一碗。

这个问题还真是有讲究的。

在我们这乡下有这么句老话叫做‘’父在不留须，母在不做庆‘’,意思是说,父亲尚在，儿子就不要在面前留着代表资格老历的长胡须，母亲在就不给儿子做生日庆贺;如果有违这句老话就是对父母的不敬，非孝子所为，中国人以前是很讲孝道的。

现在许多年轻人都不知道这句老话了，以致自我乱套，但许多有良好家教修养的人还是尊从着这一原则，即使自已的名声地位高过父母，也不在父亲面前蓄着长胡须，在母亲面前越过母亲让人闹腾着给自已做寿，这是对生养了自已父母的孝敬，也是对自已的自律。

老家有位去世还不到十年的老教书先生，由于平时作风正派，执教几十年谦虚敬业，教岀的学生己遍布各行业很有成就，受人尊重，在他临退休的前一年许多亲友认为他快退休，年龄资历也该承受得起了，于是忘了他母亲尚在，在他不知的情况下带上礼物去给他做寿庆，这事要是他早知道他会坚决拒绝，但在不知的情况下已经来了怎么办?总不能不招待辞退伤人面子。‘

于是他当着客人的面在堂屋摆上桌子.把客人送的礼品摆桌上.再把白发老母扶上首坐定.给母親深深瞌了个头.把礼品全交给了母親.然后回身再给来给他庆贺生日的亲友瞌了个头表示感谢，再酒席招待。

他的这一举动一时传为孝道佳话，你以为如何呢?

农村一般到了六十岁便可以做寿。当然随着日子越来越好过，有些人不讲究，好显摆，三十、四十、五十也照样做寿，有的甚至平常的生日（"常生日"，不是逢十逢一）也请客摆酒，其实真不好妄加评论。

我国传统纪年为六十为一个甲子，即一个轮回。人到了六十，便是走过了一个甲子年，也称为"一个花甲"。到了六十，也就可以称得上是"老人家"了。过去，到了六十为一般儿孙满堂，可以做享清福发号施令"当家长"了。

湘南农村一般有"起头"、"逢一"之说。即"六十""七十""八十"……为"起头"，"六十一""七十一""八十一"……为逢一。又有"男做起头，女做逢一"之说。"起头""逢一"都很看重，到如果"起头""逢一"都做寿的话，似乎太重复了。

农村做寿其实非常谦虚谨慎。农村做寿酒一般不声张，或者只能暗示亲友，不会下请柬，更不会大张旗鼓。亲戚朋友和家族邻里一传十十传百，知道某人某日过生日了，到哪一天便不请自来，给寿星道贺。十桌八桌，三五两桌，不拘规模，热热闹闹，共叙情谊。主人（寿星）喜笑颜开，好不欢喜。来客越多，说明越德高望重。

当然，农村也很在乎娘家人是否到场的。最注重的是娘家那边的舅舅舅妈、姨父姨妈要到场。他们能及时到场，真是蓬荜生辉，很没面子。娘家人一般还得写一幅长对联挂在厅堂两边，那就特别给面子了。

文明节俭是农村习俗的发展方向。新中国，新时代，因农村，移风易俗，乡风文明，喜庆事宜不断改革，越来越从简。大家都很忙，不愿给亲友添麻烦。或一家人炒几个菜围上一桌庆贺庆贺，或者到酒店订上两桌邀至亲好友相聚言欢，这样非常好。

平安健康文明和谐，是当今人们追求的生活目标。如今，人们都在追求健康快乐的生活方式，繁琐老旧习俗不断扬弃，文明祥和，健康平安，幸福快乐，成为农村主基调。

（图片来源网络）

到此，以上就是小编对于盱眙婚庆车队的问题就介绍到这了，希望介绍关于盱眙婚庆车队的4点解答对大家有用。